—— 忠诚的先知米該雅立定心志不讨人的欢心，只求向神尽忠
今日灵修：
一个被人恨恶的先知(上)
文 | 王明道
生命季刊专稿
本文音频为多马弟兄朗读，背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴圣乐“主的道”：
今日经文：亚兰国和以色列国三年没有争战。到第三年，犹大王约沙法下去见以色列王。以色列王对臣仆说，“你们不知道基列的拉末是属我们的么？我们岂可静坐不动，不从亚兰王手里夺回来呢？”亚哈问约沙法说，“你肯同我去攻击基列的拉末么？”约沙法对以色列王说，“你我不分彼此，我的民与你的民一样，我的马与你的马一样。”
约沙法对以色列王说，“请你先求问耶和华。”于是以色列王招聚先知约有四百人，问他们说，“我上去攻取基列的拉末，可以不可以？”他们说，“可以上去；因为主必将那城交在王的手里。”约沙法说，“这里不是还有耶和华的先知，我们可以求问他么？”以色列王对约沙法说，“还有一个人，是音拉的儿子米该雅，我们可以托他求问耶和华；只是我恨他，因为他指着我所说的预言，不说吉语，单说凶言。”约沙法说，“王不必这样说。”以色列王就召了一个太监来，说，“你快去将音拉的儿子米该雅召来。”以色列王和犹大王约沙法在撒玛利亚城门前的空场上，各穿朝服，坐在位上，所有的先知都在他们面前说预言。基拿拿的儿子西底家造了两个铁角，说，“耶和华如此说，你要用这角抵触亚兰人，直到将他们灭尽。”所有的先知也都这样预言说，“可以上基列的拉末去，必然得胜，因为耶和华必将那城交在王的手中。”
那去召米该雅的使者对米该雅说，“众先知一口同音的都向王说吉言，你不如与他们说一样的话，也说吉言。”米该雅说，“我指着永生的耶和华起誓，耶和华对我说什么，我就说什么。” （王上二十二1–14)
圣经中提到米该雅的事只有列王纪上二十二章与历代志下十八章。这两章所叙述的完全是一件事，不过两章起始的两三节所记载的略有不同而已。除了这一件事以外，圣经中再没有提起这个先知。我们虽然不知道这位先知的出身，也不知道他的终局，但只从这一件事上，便可以晓得他是一个伟大的先知，因为他是那样忠诚勇敢，不怕亚哈王的威势，也不讨任何人的喜悦，耶和华叫他说什么，他就说什么；当谎言的灵进入四百个先知的口中的时候，唯有他能独清独醒，看见了其他的先知所没有看见的事实，说出了其他的先知所不敢说的话语。
从这一章的记载中我们又可以看见米该雅一定是一个遐迩闻名的先知。他被人所注意远过于那四百个先知。因为亚哈召集了四百个先知到他面前来的时候，约沙法说，“这里不是还有耶和华的先知，我们可以求问他么？”（王上22：7）四百个先知都站在亚哈和约沙法面前，约沙法如何能知道还有一个未曾到场的先知呢？显见是约沙法早已注意到这位忠诚勇敢的先知向来不和众先知说一样的话。他不注意那四百个先知，却单单注意到米该雅。他听见四百个先知都说一样的话，便想到米该雅一定没有到场，不然，他必能听见一篇与众不同的议论。因此他问亚哈说，“这里不是还有耶和华的先知，我们可以求问他么？”
他果然想对了，因为他听见亚哈回答他说，“还有一个人，是音拉的儿子米该雅，我们可以托他求问耶和华，只是我恨他，因为他指着我所说的预言，不说吉语，单说凶言。”（22：8）听了亚哈所说的这几句话，便可以晓得米该雅常对亚哈王说凶言，却从来不说吉言，所以招来亚哈的恨恶，以致这次他招聚众先知的时候竟不召米该雅。亚哈身为一国的君王，手中操着生杀予夺的大权，米该雅怎么竟这样糊涂，不但不说吉言讨他的喜悦，而且还说凶言招他的恨恶？照古人所说“明哲保身”的教训讲来，米该雅真是第一等糊涂的人。
不，米该雅不但不是糊涂人，他正是神忠诚的先知，因为他立定心志，不讨人的欢心，只求向神尽忠，听他所说的话，就知道他的伟大了。他说，“我指着永生的耶和华起誓，耶和华对我说什么，我就说什么。”（22：14）米该雅虽然招了亚哈的恨恶，却蒙了耶和华的喜悦。这样的人才配称为耶和华的先知。他这一个人的价值比那四百个先知合起来的总价值还高得多。我国古人所说，“千人之诺诺，不如一士之谔谔。”这一句话用在那四百个先知和米该雅的身上正合适。
奉亚哈的差遣去召米该雅的那个使者真是一个好心的人。他不愿意看着米该雅自蹈危机，所以他劝告米该雅说，“众先知一口同音的都向王说吉言，你不如与他们说一样的话，也说吉言。”（22：13）从这几句话中我们更看出来，米该雅一向说凶言这件事，已经是尽人皆知的。连这个使者也晓得米该雅见了王一定要说凶言。他敬爱这位忠诚的先知，他想设法帮助米该雅不要固执取祸。他的爱心不是出于神的爱，乃是出于肉体的爱。这种爱心几乎害了这一位忠勇的先知。幸而这位先知早已有了准备，早已下了决心。他回答那个使者说，“我指着永生的耶和华起誓，耶和华对我说什么，我就说什么。”（22：14）这里我们又看见，作神的先知需要对神的使命和旨意有清楚的认识，万不可耳软心活，轻易听从别人所进体贴人不体贴神的劝告。看清楚了神的旨意以后，就当不顾一切的向前走去，说神要他说的话，作神要他作的事。不这样，就不能作神的先知，也不配作神的先知。（待续）
王明道（1900-1991）中国家庭教会领袖。本文选自《王明道文库精选集第6册·借镜》，第2章“看这些人(下)”，浸宣出版社出版。本刊已获微信原创播发王明道先生文章的授权。本文欢迎弟兄姊妹转发。
更多灵修，请点击?今日灵修
阅读本刊更多文章，请点击 ?
阅读本刊先前发表的文章，请点击 ?
或长按识别二维码 ?
Leave a Reply
要发表评论，您必须先登录。