以斯拉对他们说:你们有罪了(含音频)

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—— 会众都大声回答说：我们必照着你的话行!

除罪赎罪(上)

——以斯拉记系列文章10

文 | 何春勋

生命季刊专稿

音频为何杨弟兄朗读：

拉10:7-24

以斯拉进了约哈难的屋子，他一方面要征询长老们的意见，另一方面他要和大家继续禁食祷告，寻求神的旨意。以斯拉和约哈难等首领长老讨论，汇集意见后，达到了共识，要即刻召开大会，解决这个娶外邦妻的问题。

“他们通告犹大和耶路撒冷被掳归回的人，叫他们在耶路撒冷聚集。凡不遵首领和长老所议定、三日之内不来的，就必抄他的家，使他离开被掳归回之人的会。于是，犹大和便雅悯众人，三日之内都聚集在耶路撒冷。那日正是九月二十日，众人都坐在神殿前的宽阔处；因这事，又因下大雨，就都战兢。” (以斯拉记10:7-9)

通告是第一次回归的所有的男丁都必须参加这次大会。规定非常严格，收到通告三日内不到者，就要被抄家，也就是没收他所有家产，并且断绝他与支派家族的关系，不能参与以色列人的任何聚会活动，被看作一个外邦人。犹大百姓居住的地方是在耶路撒冷方圆四十公里之内，所以每个人都可以在三天内赶到圣殿集合。

所有的百姓听到这个通告都不敢违背，三日内陆陆续续赶到耶路撒冷。以斯拉记下了那天的日期，九月二十日，众人群坐在圣殿前的广场，当天大雨倾盆，天气阴暗，人人严肃战兢，不知事情会怎么发展。

“祭司以斯拉站起来，对他们说：你们有罪了；因你们娶了外邦的女子为妻，增添以色列人的罪恶。现在当向耶和华你们列祖的神认罪，遵行祂的旨意，离绝这些国的民和外邦的女子。” (10:10-11)

大会开始，以斯拉以祭司的身分向百姓说话，揭发百姓违背律法娶外邦女子的行为，这些隐藏的罪恶让以色列人陷入罪恶之中。对于娶妻和休妻，在摩西律法中都有明确的规定：

以斯拉用字很谨慎，他说的和申命记24章律法的原文，明显看出差异。摩西律法中规定的婚姻，包括结婚和离婚都是正式的。而犹大人随意提供住处，让外邦女子住在家中，并不被承认是合法的婚姻，所以也无法适用离婚的规定。解决这个问题就必须要遵行大会的决议。

以斯拉要求百姓做到三件事，第一向神认罪，遵行神的旨意，他强调列祖的神就是指耶和华神，不是外邦的偶像，要向耶和华神承认犯罪。第二不再跟外邦人来往，要与他们隔开，因为百姓都是分别为圣的人。第三离绝外邦的女子就是要把在各人家中的外邦女子全部送走，离开犹太人的族群社区。这一点跟示迦尼的建议有一些差别，以斯拉没有像10:3所说的要离绝她们所生的，决议中没有提到对于犹大人与外邦女子所生的子女该怎么处理。

申命记21章和24章有两种关于休妻的规定，但都没有提到子女的问题。以斯拉和首领和长老们讨论后的共识就是，新立的法不要逾越摩西律法，所以也不提子女的问题，况且这些子女本来就是无辜的。所以只针对首领调查出来百姓娶外邦妻及随从外邦人行可憎之事这些行为做出处理的决议。

“会众都大声回答说：我们必照着你的话行，只是百姓众多，又逢大雨的时令，我们不能站在外头，这也不是一两天办完的事，因我们在这事上犯了大罪；不如为全会众派首领办理。凡我们城邑中娶外邦女子为妻的，当按所定的日期，同着本城的长老和士师而来，直到办完这事，神的烈怒就转离我们了。” (10:12-14)

会众都同意按照首领和长老们的决议办理，但因为当天天候不好，在圣殿广场调查各个家庭外邦女子的情况以及办理休妻的事情，急促又不实际；所以提出一个建议，就是选派一些首领来负责调查，然后按照规定的日期，在各城长老和士师的陪同监督之下，违犯的人亲自到圣殿来办理休妻的事情，直到处理完所有涉案的家庭为止，当这些神所憎恶的人和事都没有了，会众相信那时神的愤怒就止息，不会降灾惩罚他们了。

“惟有亚撒黑的儿子约拿单，特瓦的儿子雅哈谢阻挡这事，并有米书兰和利未人沙比太帮助他们。被掳归回的人如此而行。祭司以斯拉和些族长按着宗族都指名见派；在十月初一日，一同在座查办这事，到正月初一日，才查清娶外邦女子的人数。” (10:15-17)

在百姓当中并不是所有人都接受这个决议案，当场有两个人约拿单和雅哈谢提出反对意见，经文“阻挡”的意思是他们站起来大声反对，另外又有两个人也起来附和他们，一共四个人。其中米书兰的名字后来出现在被清查出来的名单之中，所以他本人反对的动机极为可疑。另外一位沙比太是利未人，在尼希米记第十一章说他是利未族的族长，地位很高，照理不应该有这样的举动。不过，后来当尼希米再一次处理休外邦妻的时候，他没有再持反对意见，继续在圣殿担任管理对外事务的工作(尼11:16)。

以斯拉和族长们在处理这件休妻的事情上非常慎重，从每个族群按名筛选出担任查核审定的首领，由这些人来主导公正的调查。他们从十月一号一直查到第二年正月初一才清查完毕。查出来有114人涉入，人数虽然不多，却花了三个月才完成，显然清查的阻力不小，拖长了时间。

清查结果最先列出的是圣职人员犯罪名单，不论祭司、利未人、歌唱的人或是守门的人，每个类别都有人被查出让外邦女子住在自己家中，尤其是祭司类，四个班次全部沦陷。大祭司耶书亚的子孙有几位祭司首领犯罪，当即承诺一定休妻，并且为自己的罪献上一只公绵羊赎罪，这是利未记6:6所说的赎愆祭。他们领头犯罪，就必须以身作则，迅速按着规定办理。利未人中的约撒拔就是第八章中提到在圣殿交接点收金银圣物的四位成员之一，显示出他的品德有问题，对于分别为圣并不在乎。(待续)

何春勋来自台湾，芝加哥北郊葛霓华人教会牧师，生命季刊董事。

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