希西家洁净圣殿恢复敬拜(含音频)

Post Views: 431

—— 希西家重新与神立约,带领百姓拋弃偶像,回到神的面前事奉敬拜

希西家洁净圣殿恢复敬拜(上)

历代志下系列11

文 | 何春勋

生命季刊专稿

点击阅读历代志下系列文章：

何春勋牧师历代志下系列

音频为虹雨姊妹朗读：

代下28:24-27; 29; 30

“亚哈斯将神殿里的器皿都聚了来，毁坏了，且封锁耶和华殿的门；在耶路撒冷各处的拐角建筑祭坛，又在犹大各城建立邱坛，与别神烧香，惹动耶和华他列祖神的怒气。亚哈斯其余的事和他的行为，自始至终都写在犹大和以色列诸王记上。亚哈斯与他列祖同睡，葬在耶路撒冷城里，没有送入以色列诸王的坟墓中。他儿子希西家接续他作王。”(代下28:24-27)

主前722年亚述大军攻陷撒玛利亚，北国以色列灭亡，百姓被掳走。这是神对离弃神的以色列国审判的最后惩罚。而犹大国那时是约坦的儿子亚哈斯当王，北国在他眼前灭亡，对于同是神的选民，都是以色列的子孙来说，这是何等悲惨的事情。南国在亚哈斯的年间跟亚兰和以色列战争连连，犹大百姓死了十多万人，他还去寻求亚述的援助，结果引狼入室，但他不警惕不悔改，继续做了无数惹动耶和华怒气的恶事。

亚哈斯除了在耶路撒冷城内到处建祭坛，在其它的城市建立偶像邱坛之外，他更进一步动手毁坏圣殿的圣物用具，最后干脆把圣殿的大门给封了，不让祭司利未人使用，所有的献祭敬拜节期全部停止。他做的这许多恶事都看在百姓的眼中。当他死了以后，照例应该埋在大卫城列王的祖坟里，但是他得不到这个尊荣，因为他的臣子和百姓没有把他当王来对待，把他随便埋在耶路撒冷的一个角落，不再纪念。亚哈斯去世后，由他的儿子希西家继位当王。亚哈斯坏事做尽，还好，他的爸爸约坦和他的儿子希西家都是好王，行耶和华眼中看为正为善的事，他们两位的光芒遮掩了亚哈斯那几年的恶行。

“希西家登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比雅，是撒迦利雅的女儿。希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。元年正月，开了耶和华殿的门，重新修理。”(29:1-3)

希西家是继大卫所罗门之后以色列最重要的一位王，因为他在恢复对耶和华神敬拜的事迹上，颇有成效也影响深远。他的妈妈亚比雅和外公撒迦利雅都是敬虔的人，因为他们的名字都有非常强烈属灵的意义，亚比雅的意思是“耶和华是我的父亲”，撒迦利雅的意思是“耶和华记得”。

从历史年代表来看，希西家十岁就跟开始跟亚哈斯同时当王，虽然亚哈斯败坏行恶，没有做好父亲的榜样，但希西家并没有受到影响。而且亚比雅和撒迦利雅对希西家的信仰和品德有十分正面的教导影响，以至于希西家在主前715年正式登基后，效法他祖先大卫一切所行的，继续行耶和华眼中看为正的事。圣经拿他直接与大卫比较，显示出他的重要性超过前面其它的犹大王。亚述大军灭了以色列离开后，迦南地北部地区各支派还剩下一些以色列百姓。在希西家看来，这是以色列王国分裂两百多年来，第一次呈现实质统一的状态，因为迦南地只剩下犹大国。

希西家登基第一天做的第一件事就是下令打开被他爸爸封闭多年的圣殿，派人重新整修。可见他对于圣殿是何等的看重。因为他明白一件事，就是国家的兴盛不在乎是否有强大的军事经济力量，而是在乎人民对神的信心，是否愿意遵守神的命令，百姓是否离弃偶像，转向耶和华神敬拜，得到神的祝福而不是神的审判。以色列国离弃神，不肯回头，最终被亚述灭亡就是一个显明的例子。

“他召众祭司和利未人来，聚集在东边的宽阔处，对他们说：利未人哪，当听我说：现在你们要洁净自己，又洁净耶和华你们列祖神的殿，从圣所中除去污秽之物。”(29:4-5)

希西家把许久无事可做的祭司利未人重新召集回到圣殿的外面，颁布登基后的第一道谕旨，向他们宣告他的决心，就是他要重新启用圣殿。希西家要求所有圣职人员先洁净自己，洁净自己的意思就是要求所有的祭司利未人振作起来，不要再闲懒不做事。他要求他们拋弃多年来养成的罪恶习惯，除去身边不洁净的东西，停止不讨神喜悦的言语行为，找回律法规定他们该知道该做的事情。然后他们要去洁净圣殿，清除圣殿中所有污秽的物品，除掉一切不属神的东西。对于所有敬拜献祭恢复百姓信仰的事情，都要从头开始，也要从自己做起。

祭司利未人要成为百姓的表率，因为他们是被神拣选、第一线服事神的人，必须要远离罪恶，洗净污秽，成为圣洁。圣殿是神的神圣居所，不能藏污纳垢，不能有不属神不圣洁的东西。圣殿必须恢复成当初所罗门献殿时圣洁完整的状态，然后才能重新献给神，恢复献祭敬拜。希西家把整修圣殿、重整圣职人员、洁净圣殿和恢复敬拜列为国家施政的第一优先，完全合乎神的心意，也必然蒙受神的祝福。

“我们列祖犯了罪，行耶和华我们神眼中看为恶的事，离弃祂，转脸背向祂的居所，封锁廊门，吹灭灯火，不在圣所中向以色列神烧香，或献燔祭。因此，耶和华的忿怒临到犹大和耶路撒冷，将其中的人拋来拋去，令人惊骇、嗤笑，正如你们亲眼所见的。所以我们的祖宗倒在刀下，我们的妻子儿女也被掳掠。”(29:6-9)

希西家提醒利未人过去历史的教训，就是以色列的祖先犯罪，离弃神，行耶和华眼中看为恶的事。希西家承认是他的父亲亚哈斯下令关闭圣殿，禁止百姓向神献祭敬拜，引起神的怒气。这些大罪造成以色列人被交在敌人手中，北国已经被亚述灭亡，南国北边同时也遭到亚述的攻击，犹大百姓流离失所，被欺压、嘲笑、逼迫、奴役。现在情况危急，希西家希望犹大人不要再存有偏安的心态，必须振作起来，面对现实并且大家一起寻求解决的方案。

“现在我心中有意与耶和华以色列的神立约，好使祂的烈怒转离我们。我的众子啊，现在不要懈怠；因为耶和华拣选你们站在祂面前事奉祂，与祂烧香。”(29:10-11)

希西家所召集的这些祭司利未人的后代拥有全以色列支派的代表性，因为在耶罗波安时代，所有北国各支派的祭司利未人都被赶到犹大国，和犹大支派便雅悯支派的祭司利未人，一同住在犹大南方的地业。希西家的这段对利未人的讲话，其实就是讲给所有十二个以色列支派的人。

希西家说现在只有一条路，就是赶紧恢复以色列百姓对神的信仰和敬拜，与神重新立约，遵守神的律法，因为只有这样做才能让神的烈怒转离，犹大才有活路。在约书亚记24章，约书亚带领所有以色列人在示剑与神重新立约，约的内容就以色列人要除去所有的偶像，专一敬拜事奉耶和华，违犯的就必受到神的愤怒责罚。

现在以色列人毁约已经让整个民族沉沦到了不可收拾的情况。希西家决定必须要重新与神立约，带领百姓拋弃偶像，回到神的面前事奉敬拜。而祭司利未人对这件恢复敬拜献祭的事情责无旁贷，因为他们整个支派从出埃及时就已经被分别出来，神拣选他们代表所有支派去事奉神。希西家希望所有人都支持他的计划和做法。

“祭司进入耶和华的殿要洁净殿，将殿中所有污秽之物搬到耶和华殿的院内，利未人接去，搬到外头汲沦溪边。从正月初一日洁净起，初八日到了耶和华的殿廊，用八日的工夫洁净耶和华的殿，到正月十六日才洁净完了。于是，他们晋见希西家王，说：我们已将耶和华的全殿和燔祭坛，并坛的一切器皿、陈设饼的桌子，与桌子的一切器皿都洁净了；并且亚哈斯王在位犯罪的时候所废弃的器皿，我们预备齐全，且洁净了，现今都在耶和华的坛前。”(29:12-19)

所有的祭司利未人收到王的命令后就开始工作。圣殿的内殿圣所只有祭司可以进去，他们要做好内殿洁净的工作，把里面所有污秽不圣洁的东西通通搬到圣殿的内院，交给等待外面的利未人，由他们搬到耶路撒冷的汲沦溪边拋弃。当时祭司利未人通力合作，从正月初一到十六，花了整整十六天的时间，把圣殿内外全部清理干净。并且恢复圣殿内原有的圣物器皿摆设。然后他们向希西家回报结果。(待续)

何春勋来自台湾，芝加哥北郊葛霓华人教会牧师，生命季刊特约撰稿人。

阅读作者更多文章：

创世记系列

出埃及系列

请点击参加👇