今日灵修:如何理解“信心因着行为才得成全”(含音频)

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—— 信心若没有行为就如同做事情做了一半;而当信心带出行为时,这个信心就完整了,完全了

今日灵修：

如何理解“信心因着行为才得成全”

——雅各书释经式灵修系列(14)

文 | 王峙军

生命季刊专稿

请点击阅读：雅各书释经式灵修系列

音频为作者本人朗读；背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴圣乐献诗“啊至圣上主”：

今日经文：21.我们的祖宗亚伯拉罕，把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？22.可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。23.这就应验经上所说，“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”他又得称为神的朋友。24.这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。25.妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义吗？26.身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。（雅各书2：21-26）

这段经文，讲到有关信心的另外两个例证：信心之父亚伯拉罕和外邦妓女喇合。这两个人，都被希伯来书的作者列在信心伟人的名单上（见来11：，17-19，31）。

首先，雅各要以信心之父亚伯拉罕为例，说明真信心必带出行为，而由信心带出的行为，见证了他因信称义的有效性。雅各问道：“我们的祖宗亚伯拉罕，把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？”（21节）答案当然是：是的，亚伯拉罕是因“把他儿子以撒献在坛上”的“行为”得称为义。

那么，这种“因行为称义”的说法，是否与创世记15：6的“亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义”的说法相矛盾呢？当然不是。因为希伯来书11：17说，亚伯拉罕是“因着信，被试验的时候，就把以撒献上”。也就是说，亚伯拉罕“把他儿子以撒献在坛上”的行为，是出自他对神的信心。这样的“行为”当然可以被“称义”。亚伯拉罕的“因行为称义”，正是他“因信称义”的自然延伸。

接着，雅各解释说，“可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。”（22节）“并行”（συνήργει）的意思是，在亚伯拉罕那里，信心与行为一起做工，一起发生作用。而他对神的信心，在信心所带出的行为中得以“成全”（ἐτελειώθη）了，得以完成了。也就是说，信心若没有行为，就如同做事情做了一半；而当信心带出行为时，这个信心就完整了，完全了，完成了。

在第23节中，雅各不但说亚伯拉罕的“因行为称义”是“应验”了“亚伯拉罕信神，这就算为他的义”，更说到“他又得称为神的朋友”（καὶ φίλος θεοῦ ἐκλήθη，参代下20：7；赛41：8）。前面说到“鬼魔也信，却是战惊”（19节），因为没有行为的信心，不能改变与神之间的敌对关系，因而导致“战惊”。而亚伯拉罕有行为的信心则不然，因这样的信心使亚伯拉罕与神之間建立了真实而亲密的关系，以至于他“得称为神的朋友”。

亚伯拉罕的见证，使得雅各结论说：“这样看来，人称义是因着（因信心而产生的）行为，不是单因着（没有行为的）信。”

也许有人会说，亚伯拉罕的信心以及信心带出的行为，当然会被称义。但紧接着，雅各举出第四个例证，而这个例子，说的是一个卑微的外邦妓女喇合：“妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义吗？”（25节）

妓女喇合之所以“接待使者”，是因为她相信“耶和华你们的神，本是上天下地的神”（书2：11），并且她相信耶和华的救恩作为。在约书亚记2：9-10，我们听见喇合说：“我知道耶和华已经把这地赐给你们，并且因你们的缘故我们都惊慌了。这地的一切居民，在你们面前心都消化了。10.因为我们听见你们出埃及的时候，耶和华怎样在你们前面使红海的水干了。并且你们怎样待约但河东的两个亚摩利王西宏和噩，将他们尽行毁灭。”

雅各之所以提到希伯来书所列之信心伟人中的两位——亚伯拉罕和喇合，是要告诉读者，出于信心的行为，可以大到如亚伯拉罕献以撒，可以小到如妓女喇合救探子。但在神的眼中，这些行为都是信心的果子。希伯来书称他们是“因着信”，才有了这样的义行。

不过请注意：由信心生出的行为可以被称义，而没有信心作根基的行为决不能被称义，因为不是从信心之树上结的果子决非义果。保罗说，“凡不是出于信心的，都是罪。”（罗马书14：23b）

第26节是第四个例子的结论句：“（正如）身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。”这一节两次提到“死的”（νεκρόν/νεκρά）这个形容词（和第17节中的“死的”为同一个字），说明身体若没有灵魂，就是行尸走肉；而信心若没有行为，就是假信心，死信心，不能被称义的信心。

亲爱的弟兄姊妹，你可能已经注意到，雅各的教训正符合主耶稣在福音书中的教训。这提醒我们，我们既然已经信从主耶稣，就应该服从主的教训，遵行神的旨意，因为惟有遵行天父旨意的人才能进天国。听了主的教训就去行的才是聪明人，才是把房屋建在磐石上（太7：21-24）。让我们信心与行为并行，靠着圣灵，使我们的信心之树上，结满好行为的果子，使每一个果子都满有基督的香气。雅各的教训和保罗因信称义的真理也不抵触。保罗说神称罪人为义唯独凭信心而非凭人的行为；雅各说这样的信心必定能结出行为的果子。

祷告：亲爱的主，谢谢你把亚伯拉罕和喇合这样“因着信”而有好行为的榜样摆在我们的眼前，使我们可以学习他们的信心，也学习他们因着信而有美好的行为。求主帮助我们成为“信心与行为并行”的人，使我们的信心因行为得到成全。荣耀归主！奉基督的名祷告，阿们！

王峙军牧师生命季刊主编，生命团契总干事。