真理与教导:律法原是好的(含音频)

1Timothy 1-8 We Know That The Law Is Good beige.webp

Post Views: 245

—— 基督耶稣降世,为要拯救罪人:在罪人中我是个罪魁,然而我蒙了怜悯!

真理与教导(下)

在神的家中当怎样行之一

提前系列文章

文 | 何春勋

生命季刊专稿

请阅读本文上篇：

真理与教导:警惕灵命的冷淡退后

音频为暖暖姊妹朗读：

提摩太前书1:8-20

既然在教会中教导律法和圣经真理是那么的重要，保罗在信中向提摩太提起的第二件事情就是关于教导遵行神的律法。

“我们知道律法原是好的，只要人用得合宜；因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，不虔诚和犯罪的，不圣洁和恋世俗的，弒父母和杀人的，行淫和亲男色的，抢人口和说谎话的，并起假誓的，或是为别样敌正道的事设立的。这是照着可称颂之神交托我荣耀福音说的。” (提前1:8-11)

保罗首先解释律法的目的，这个律法是指摩西律法，几千年前神借着摩西颁布的律法原本是为着以色列人的好处，给他们一个规范，引导他们进入神所应许之地，学习敬拜服事神。这律法罚则的功用有它的局限，主要是针对不法不义的行为。所以保罗解释律法不是为义人设立的，从这个角度来说本来是好的，只要人使用的合宜，也就是不要滥用律法或用在不对的地方。

律法乃是为犯罪作恶的人而设立的。保罗在这里列举的顺序跟十诫一样，先是冒犯神，不接受不顺服神，不虔诚和犯罪，不圣洁和恋世俗，就是十诫前四诫所列的纲要。然后是得罪人的行为。弒父母指的是打骂父母，就是十诫的第五诫。杀人是指第六诫不可谋杀，行淫和亲男色的就是第七诫的不可奸淫，抢人口和说谎话的，并起假誓的，就相当于第八第九诫，这些并没有涵盖所有律法所约束的对象，所以保罗最后加上“别样敌正道的事”。

比较特别的是前面一直谈到违犯律法的行为，最后却加上其它敌正道的事。正道是指完备的信仰教义。保罗强调律法设立的目的不但是为了约束人不要去犯各样的罪，也是为了防止人做出敌挡福音真理的事情。神不但看人外表的行为，也鉴察人的内心。律法以警戒惩罚做消极的防堵外在的罪恶，是治标的。而正道就是治本，以真理积极的感化改正人，除去内心的邪恶和不信。

这个世界上黑暗罪恶的势力兴起许多的事情，是与正道背道而驰的，反对神的真理，破坏完备的信仰教义，最终将人引入罪恶沉沦。旧约圣经无数处的经文提到神借着先知或亲自向人警戒不要去拜虚无的偶像神明，不要偏离律法去行邪淫罪恶的行为。所以保罗这样说并不是他自己的主张，不是自己的想像，而是依据那位可称颂的神亲自交托给他荣耀的福音；也是因为他亲身经历主的光照，受到圣灵的感动，明白了神的旨意，相信了基督的福音。

所以保罗很慎重地告诉提摩太，人如果在教会想要担任教法师，教导神的律法，就必须相信福音并且明白旧约律法与基督福音真理的关系，教法师所传讲的绝不是异教、不是虚渺无凭的话语，不是无意义的玄奥家谱。因为人能在教会中服事神是神的怜悯，是主的拣选，绝不是凭着血气，不是按照自己的想法，保罗提出自己的见证：

“我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因祂以我有忠心，派我服事祂。我从前是亵渎上帝的，逼迫人的，悔慢人的﹔然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而做的。并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。”(1:12-14)

过去的保罗是怎么样的一个人？他说他是亵渎神的，逼迫人的，侮慢人的。保罗原来的名字叫扫罗，原文的意思是奉献给神。他出生于基利家的大数，是罗马公民，但本身却是法利赛人，从小就热衷于严谨的法利赛教门的训练，曾受教于大师迦玛列的门下，所以他对旧约圣经及律法非常熟悉，是一个激进的犹太教徒。保罗也曾经是犹太议会中的一员，没信主前他带着权柄去任意捆绑逼迫基督徒。

保罗觉悟到过去没信主时的所作所为，他以为逼迫基督徒就是在为神做事，发热心，其实完全错误，但他那时候的光景是不信也不明白。而神怜悯了他让他遇见主耶稣。保罗被改变了。他成为一个忠心服事主的人。他是蒙了怜悯，领受格外丰盛的恩，在基督里有信心和爱心的人。原来逼迫主的扫罗现在成为传讲荣耀福音的使徒。

使徒行传第九章记载了保罗信主的过程。正当保罗逼迫基督徒的时候，主耶稣在大马色的路上向他显现，当保罗被大光照耀眼睛不能看见后，他进入大马色城到了一个人叫做犹大的家里，主差遣亚拿尼亚去给保罗按手祷告，保罗被圣灵充满，两眼看见，受洗归主。他在那段时间和一些基督徒一起学习福音真理，他终于明白了。

“基督耶稣降世，为要拯救罪人。这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上，显明祂一切的忍耐，给后来信祂得永生的人作榜样。但愿尊贵荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王，独一的神，直到永永远远，阿们。” (1:15-17)

保罗对旧约弥赛亚的预言非常清楚，原来的认知是神差遣弥赛亚来拯救以色列人，但他现在明白了神的旨意。弥赛亚道成肉身，以人的样式降生到世上，祂的名字叫做耶稣。保罗称呼基督耶稣的用意正是在此。基督来是要拯救世上所有的人。世人都是罪人，没有一个是义的，理应遭神定罪。但神爱世人，甚至将祂的独生子赐给我们，叫一切信祂的，不致灭亡，反得永生。因为神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。

保罗自知是一个罪魁，但仍然蒙受神的怜悯，神拣选这么一个原本逼迫教会的保罗，拯救他就是要让他成为一个见证，给后来的人从他身上看见耶稣，而相信耶稣就是基督。主耶稣既然容忍罪魁，也必容忍其它的罪人，只要相信主都可拥有永生的盼望。写到这里，保罗不禁向神发出赞美感谢。但愿尊贵荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王独一的神直到永永远远。

“我儿提摩太啊，我照从前指着你的预言，将这命令交托你，叫你因此可以打那美好的仗。常存信心和无亏的良心。有人丢弃良心，就在真理上如同船坏了一般。其中有许米乃和亚力山大，我已经把他们交给撒但，使他们受责罚，就不再谤渎了。”(1:18-20)

解释清楚了，保罗就把这个管教教导的命令以父亲的口气交给了提摩太。希望他本着信心和无亏的良心去面对争战，顺利处理平息教会的问题和纷争。神造人给每个人都有一个良心。一个人如果丢弃良心，昧着良心，就算他有再大的学问知识，再高的地位权柄，再多的财富能力也是枉然。保罗形容丢弃良心的人在真理上就好像船在海中损坏漂流，甚至可能沉没。

在以弗所教会中有两个人许米乃和亚力山大，他们就是这样丢弃良心的人。他们在教会任意做出亵渎神的事情，要知道在旧约时代人亵渎神是唯一的死刑。保罗说他当时管教处理的方式就是把这些不肯悔改的人逐出教会。在哥林多教会，保罗也是以类似的方式管教罪大恶极淫乱的人。目的是要让他们学到教训，知道教会是神的家，是有规矩的，是神圣圣洁的。

提摩太从小就受到外祖母罗以和母亲友尼基以圣经的话语教导，后来又有保罗按手得到从神来的恩赐，保罗把牧养以弗所教会的责任交托给他，因为他知道提摩太是一个刚强壮胆、蒙神悦纳的无愧的工人，会尽心尽力建立教会的真理根基，维护教会的圣洁合一，持续教导正道传扬福音的使命。