请问圣经里面的说方言的恩赐是什么意思呢？

 

请问圣经里面的说方言的恩赐是什么意思呢？

 

文·芬华姊妹

 

问：
请问圣经里面的说方言的恩赐是什么意思呢？现在灵恩派的人常常强调说方言。

答：
圣经里面的方言是指不同地方的语言，就是散居各地的犹大人或外邦人能听懂的言语，是可以翻译出来的语言，而不是现在很多灵恩派人所说的一推不知所言的舌音。而且圣经强调有说方言的就必须有能翻方言的，否则就要禁戒不说。

“五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子，又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。那时，有虔诚的犹太人从天下各国来，住在耶路撒冷。这声音一响，众人都来聚集，各人听见门徒用众人的乡谈说话，就甚纳闷；都惊讶希奇说：‘看哪，这说话的不都是加利利人吗？我们各人怎么听见他们说我们生来所用的乡谈呢？我们 帕提亚人、 米底亚人、 以拦人，和住在美索不达米亚、 犹太、 加帕多家、 本都、 亚细亚、 弗吕家、 旁非利亚、 埃及的人，并靠近古利奈的利比亚 一带地方的人，从罗马来的客旅中，或是犹太人，或是进犹太教的人，克里特和阿拉伯人，都听见他们用我们的乡谈，讲说上帝的大作为’。”（使徒行传2:1-11）

注意这里是说使徒们被圣灵充满就说起别国的话来，用当时散居各地的犹太人听得懂的乡谈也就是所谓的方言说话，让大家惊奇，因为这些使徒们没离开过犹大地，之前不会说也不会明白各地的方言。

过去有不少宣教士，上帝给他们讲各种地方方言的恩赐，他们去到一个地方就可以快速学会地方的方言，不止会讲还能为没有文字的一些部族创作文字，把圣经翻译成这些部族人可以明白的语言。

“律法上记着：主说：我要用外邦人的舌头 和外邦人的嘴唇向这百姓说话；虽然如此， 他们还是不听从我。这样看来，说方言不是为信的人作证据，乃是为不信的人；作先知讲道不是为不信的人作证据 ，乃是为信的人。”（哥林多前书14:21-22）

“弟兄们，这却怎么样呢？你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当造就人。若有说方言的，只好两个人，至多三个人，且要轮流着说，也要一个人翻出来。若没有人翻，就当在会中闭口，只对自己和上帝说就是了。”（哥林多前书14:26-28）

即便是所谓天使的言语，也不过就是指天使说的或听得懂的话语，其实天使可以跟所有人对话，说所有的方言，你根本不需要去学他们说的话。

“我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。”（哥林多前书13:1）

保罗这里不是说你真的会说什么天使的话语，而是说，即便你可以说天使的话语，如果没有爱，也不过是一个鸣的锣响的钹。

恩赐都是圣灵随己意分赐给人的，而不是像灵恩派鼓吹的那样用人的方式去强求来的。

而且，圣经告诉我们，所谓方言的恩赐是最小的恩赐，爱才是最大的恩赐，是我们可以竭力去追求的恩赐。

有些恩赐比如使徒和先知的恩赐，是属于职份的恩赐。使徒必须是亲身跟随过主，蒙主亲自呼召拣选的。主耶稣在世时，拣选了十二使徒，犹大因为卖主，他的使徒位置被也一直跟随主服事主的马提亚取代，还有作为特例的保罗（保罗称自己是未到产期而生的最小的使徒）。

随着他们的去世，就不再有所谓新的使徒了。而先知的职份恩赐在圣经启示完全之后，启示录借着使徒约翰宣告，圣经不可以再有什么添加或减少，所以启示性先知的职份恩赐也中止了。

那时，有许多人聚会 ，约有一百二十名，彼得就在弟兄中间站起来，说：“弟兄们！圣灵借大卫的口，在圣经上预言领人捉拿耶稣的犹大，这话是必须应验的。他本来列在我们数中，并且在使徒的职任上得了一分。这人用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，肚腹崩裂，肠子都流出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里的话给那块田起名叫亚革大马 ，就是「血田」的意思。因为诗篇上写着，说：愿他的住处变为荒场， 无人在内居住；又说：愿别人得他的职分。所以，主耶稣在我们中间始终出入的时候，就是从 约翰 施洗起，直到主离开我们被接上升的日子为止，必须从那常与我们作伴的人中立一位与我们同作耶稣复活的见证。” 于是选举两个人，就是那叫做巴撒巴，又称呼犹士都的约瑟，和马提亚。众人就祷告说：“主啊，你知道万人的心，求你从这两个人中，指明你所拣选的是谁，叫他得这使徒的位分。这位分犹大已经丢弃，往自己的地方去了。”于是众人为他们摇签，摇出马提亚 来；他就和十一个使徒同列。（使徒行传1:15-26）

“我当日所领受又传给你们的：第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了， 而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了， 并且显给矶法看，然后显给十二使徒看；后来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的。”（哥林多前书15:3-6）

“末了也显给我看；我如同未到产期而生的人一般。我原是使徒中最小的，不配称为使徒，因为我从前逼迫上帝的教会。然而，我今日成了何等人，是蒙上帝的恩才成的，并且他所赐我的恩不是徒然的。我比众使徒格外劳苦；这原不是我，乃是上帝的恩与我同在。不拘是我，是众使徒，我们如此传，你们也如此信了。”（哥林多前书15:8-11）

“这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是上帝家里的人了；并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，各房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。你们也靠他同被建造，成为上帝借着圣灵居住的所在。”（以弗所书2:19-22）

教会有基督自己为房角石，并建立在先知（旧约）和使徒（新约）的根基上。先知和使徒的位份是固定了的，而不是现在谁都可以自称是先知甚至使徒的。

“我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，上帝必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若有人删去什么，上帝必从这书上所写的生命树和圣城删去他的分。证明这事的说：「是了，我必快来！」阿们！主耶稣啊，我愿你来！愿主耶稣的恩惠 常 与众圣徒同在。阿们！”（启示录22:18-21）

由此可知，不单是那些自称自己是基督的人是假基督，今天一切自称从神领受了什么新启示的所谓先知或使徒，也都是假先知和假使徒。

| 林后1:4 |

我们在一切患难中，祂就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。