86. 不住的祷告

《基要真理證道集》 林時新（著）生命季刊出版社出版

 

 

帖撒罗尼迦前书5:16-18

 

    今天要讲「「不住地祷告」。许多人都以为不住地祷告，是一个非常不容易实行的命令。其实，这是很自然的属灵生活，是上帝要我们应有的生活。

 

    有一位灵性美好的姊妹，见证她不住地祷告说：「早晨，我醒时一开眼，就祷告说：『主啊，求你开我心灵的眼睛，叫我看见你属灵的奥秘，引导我走今天的路程。』穿衣时，就祷告说：『求主使我穿戴主耶稣的义袍，而表彰主的荣美，跟从主走义路。』洗脸时，就祷告说：『求主宝血洗净我一切的罪孽，除去我的渣滓，使我纯全洁白。』然后，我就跪在床前祷告读经。完毕后，就开始工作。一面工作，一面祷告。我点火煮饭时，求主赐我心内火热，常常服事主。打扫时，求主除去我心里的污秽，为我造清洁的心。吃饭时，求主祝福所吃的饭，增加我身体的力量；求主赐心灵的粮食，喂养我的灵性。教导小孩时，求主使我作顺命的儿女，使你喜悦。我一天到晚都这样不住地祷告，我所作的每一件事，都供给我一个意念来祷告。把祷告与整个生活打成一片。因此我从早到晚，都生活在祷告之中。作工的时间与祷告的时间在我并无分别。我在厨房里做饭菜的时候，各种吵闹交作，各人嚷着各样的事，可是我的心仍然平稳安静，与主相通，如我在密室中祷告，与主相通一样。」这就是不住祷告的生活。不住地祷告是生活在祷告中，是祷告的生活。如鱼生活在水中，是水中的生活。

 

    在基督徒的灵命生活中，读经犹如吃饭，祷告犹如呼吸。饭或可一日不吃，呼吸则不可须臾停止，祷告就是属灵的呼吸。我们晓得什么叫作呼，什么叫作吸。呼是把我们里头的碳气呼出去，吸是把外面的氧气吸进来。照样，祷告也是把我们里头的叹息，就是我们的污秽、软弱、亏欠、忧伤和挂虑，都在主面前倾心吐意地呼出去。然后才能吸进上帝的灵气，吸进上帝诸般的恩典，使我们的灵魂苏醒、刚强。不住地祷告好像不住地呼吸。人若不能不住地呼吸，就不能生活。同样的，我们若不能不住地祷告，就不能有属灵的生活。

 

    不住地祷告，不是说一天到晚，连饭也不吃，觉也不睡，事也不做，整天整夜跪在上帝面前祷告。不住地祷告，乃是说心灵里面不停地与主相通，仰望他，倚靠他，感谢他，赞美他，与他息息相通。

 

    不住地祷告也像人的脉搏，不住地跳动一样。一个人健康与否，是根据脉搏的跳动是否正常。脉搏的跳动若不正常，就表示身体有毛病。同样的，若没有不住地祷告，就表示灵性有毛病。

 

    我们一不祷告，魔鬼就进来试探我们，攻击我们，所以需要祷告来拦阻他。主耶稣说：「总要儆醒祷告，免得入了迷惑。」儆醒祷告就是不住地祷告。主耶稣说：「在世上你们有苦难，但在我里面有平安。」我们要不住地祷告，维持与主亲密的交通，接受上面来的能力，来胜过试探迷惑，胜过苦难，享受主所赐内心的平安。有一首短诗说：「祈祷使我常得胜，可开天上仓库门。祈求主名字，使仇敌惭愧，祈祷会得胜。」我们要举起圣洁的手，随处祷告（提摩太前书2:8）。这是得胜生活的秘诀，也是接受上帝恩典的门路。

 

    主耶稣的生活就是不住祷告的生活。天未亮，他就到旷野去祷告。有时候，整夜地祷告。他随时随事祷告，正像不住地呼吸一样地自然和必需。有时他注目望天，动一个念头，一霎时，一眨眼之间，就送一个祷告上达于天。主耶稣与父上帝不断地交通，上帝也要我们与他有这样不断地交通。这样才能与主同活，与主同行，才能接受上帝丰富的恩典和能力，而有美好的属灵生活。

 

    人若忽略祷告，不但是失败的原因，也是失败的标记。主耶稣是道成肉身的人子，尚且多用时间祷告，尚且随时、随事、随地、随人，不住地祷告。我们若忽略祷告，怎能有得胜美好的属灵生活？

 

    尼希米在王面前，事奉王的时候，王问他说：「你要求什么？」他即刻默祷天上的上帝，然后求王。那一问一答之间相去几秒钟，尼希米先默祷上帝，然后回答王。他之所以能这样默祷的，是因为他在平日有不住祷告的生活。正如他自己所说：「昼夜在上帝面前祷告。」有不住地祷告，才有美好的灵性。那些有美好灵性的人，都是有美好的祷告生活，都是有不住祷告的生活。

 

    尼希米把办事和祷告调在一起，不是办事归办事，祷告归祷告。读过《馨香的没药》的人，就看见盖恩夫人的特点。人写自传都是用向人说的口气，但是盖恩夫人一会儿向着人说，一会儿向着上帝说。不是把事情放了去祷告，也不是祷告好了去办事，乃是调和在一起。

 

    保罗说：「……要心里火热，常常服事主。」（罗马书12:11）心里火热，常常服事主的生活，就是不住祷告的生活。要有不住祷告的生活，必须要有心里火热，才能常常服事主，才能不住地祷告。

 

    主耶稣说：「我来要把火丢在地上，倘若已经着起来，不也是我所愿意的吗？」（路加福音12:49）主把圣灵的火丢在我们的心灵里，这圣灵的火若燃烧起来，我们的心灵就会火热，常常服事主，就会不住地祷告，与主息息相通。「……因为所赐给我们的圣灵，将上帝的爱浇灌在我们心里」（罗马书5:5）把我们的石心变成肉心，把我们灰冷不能爱主的心，变成火热爱主的心。有火热爱主的心，才能常常服事主，才能不住地祷告。所以我们要有火热的心，常常服事主，要有不住祷告的生活，必须要追求圣灵的浇灌，直到充满。

 

    犹大书20说：「亲爱的弟兄啊！你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告。」在圣灵里祷告，就是受圣灵感动，随着圣灵的意思而祷告。罗马书8:26-27说：「况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息，替我们祷告。鉴察人心的，晓得圣灵的意思；因为圣灵照着上帝的旨意替圣徒祈求。」我们是软弱的，不晓得要怎样祷告，必须靠着圣灵。以弗所书6:18说：「靠着圣灵，随时多方祷告祈求……」随时多方说明祷告是不拘时间和形式，是活在祷告里，是祷告的生活，这就是不住地祷告，也就是在圣灵里祷告。这样，圣灵就会光照我们，给我们看见自己的污秽、失败和亏欠，叫我们悔过自新。有时指示我们要作什么事，要为某人或某事祷告；有时给我们安静等候在他面前，来接受他从上头浇灌下来的能力；有时给我们感谢赞美来敬拜他。这是随着圣灵感动的祷告，是何等的亲切。因为耶和华与敬畏他的人亲密（诗篇25:14）。当我们在圣灵里祷告时，每一句的祷告都是真实的，都是蒙主悦纳的。这是与主相近的时候，我们要求告他（以赛亚书55:6）。

 

    或者，有人要问：怎样才能在圣灵里祷告？是的，我们常遇到这个难处。许多时候，我们一跪下去祷告，各种纷杂的思想就都来了。一直在我们里面胡思乱想，使我们不得安静祷告。为什么我们的思想会纷乱呢？就是因为我们在上帝面前生活随便，不受上帝的约束。人越随便，思想就越纷乱，不得平稳安静。多言多语，快言快语的人思想很难安静。所以要学习祷告的人，就当学习约束自己，不仅要约束言语，在一切的事上都要学习约束自己。你在日常生活中，严严地约束自己，在一切的事上都不放松。这样，就很容易在祷告的时候，约束你的思想，使你的心灵能够平稳安静地来接受圣灵的感动，进入圣灵里祷告。当圣灵感动我们时，我们就要顺从圣灵，「不要消灭圣灵的感动」（帖撒罗尼迦前书5:19），「不要叫上帝的圣灵担忧」（以弗所书4:30）。

 

    诗篇62:1说：「我的心默默无声，专等候上帝……」看看花草树木的叶子，都是在深夜寂静时，气孔才会张开来接受露水的滋润。同样的，我们的灵性独在安静等候主，渴慕主的时候，才能得到圣灵的润泽。