信靠上帝是有福的

 

信靠上帝是有福的

 

文/倪希米

生命季刊微信专稿

 

经文：太5：3-10

 

主耶稣“登山宝训”中有著名的八福，这也是对旧约中信靠耶和华得福的归纳与总结。根据八福主题，也可分为信道、明道、行道和守道。

 

1、信靠上帝的人是有福的——信道

 

信靠上帝的人是有福的。经文很多，例：“凡投靠祂的，都是有福的。”（诗2：12）；“仰望耶和华祂上帝的，这人便为有福。”（诗146：5）“倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了。”（耶17：7）在上帝救赎人类的早期计划中，以色列人是上帝拣选的民族。

 

主耶稣说：“清心的人有福了，因为他们必得见上帝。”（太5：8）人虽然有罪性在里面，但从心里面投靠独一的真神，就能胜过罪性。“清心”就是信靠上帝的心要单纯、专一，单单地仰望上帝，主就与你同在，你就能在生命中“看见”主。“清心”就要不断地清除从肉身来的罪性。主耶稣论律法核心：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的上帝，这是诫命的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”（太22：37-40）“尽心、尽性、尽意”就是做到全身心的“清心”。

 

保罗说：“我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。”（林后11：3）。伊甸园的教训是人类永远当铭记的，所以信徒要时时儆醒。以清心持守信心，就能“看见神”，不是用肉眼看，而是用心来“看见”神。

 

2、饥渴慕义的人是有福的——明道

 

“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。”（诗1：2）“耶和华啊，你所管教、用律法所教训的人是有福的。”（诗94：12）昼夜思想上帝的旨意，并遵行律法的人就从罪中得释放，这是有福的。作神的儿女何等荣耀，但上帝必管教祂的子民。

 

人常用自义骄傲的心来对待上帝的真理，以色列人的历史就是最好的证明。骄傲是一切罪的根源，所以作为神的儿女，就一定要谦卑在神面前。主耶稣说：“虚心的人有福了，因为天国是他们的。”（太5：3）“温柔的人有福了，因为他们必承受地土。”（太5：5）“温柔”是“虚心”的延伸。神不能用一个自以为是的人，人必虚心才能得着神的道。一个在灵里能“倒空自己”的人，就必然渴慕神的话语，因此他必不骄傲、不自义，他就会寻求神、亲近神。所以就可经历天国的福乐，“天国是他们的。”

 

主耶稣说：“饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。”（太5：6）“饥渴慕义”指如饥似渴地追求神的义、神的道。为了能全面理解上帝的真道、明白上帝的旨意，信徒当像非常饥饿的人渴求生命的粮，像非常干渴的人渴望喝到生命的水。圣经就是上帝的真理，就是我们生命的粮，所以要每天读经，并消化吸收。要“饥渴慕义”虚心在主的面前。骄傲的心不觉得饥渴，所以不能从神那里得饱美食。

 

3、行主真道的人是有福的——行道

 

真正信靠上帝的人必然遵行主的旨意，而行在主的道上的人才能得着上帝所赐的各种福份。“凡敬畏耶和华、遵行祂道的人，便为有福。”（诗128：1）“眷顾贫穷的有福了，他遭难的日子，耶和华必搭救他。耶和华必保全他，使他存活；他必在地上享福。”（诗41：1-2）“凡遵守公平、常行公义的，这人便为有福。”（诗106：3）

 

主耶稣说：“怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。”（太5：7）“使人和睦的人有福了，因为他们必称为上帝的儿子。”（太5：9）“怜恤人”即同情和体谅别人，乐意帮助别人。我们对待自己应该严苛，对待别人却要宽大、怜悯，就是“严以律己，宽以待人”。上帝就是爱，整本圣经就是“爱的真理”，一切律法的总纲就是爱，所以爱是遵行主真道的核心。对世人要爱人如己，行这样圣爱的人，就必蒙主的怜恤。

 

因着主耶稣在十字架上的宝血，使神与人、人与人的关系都能实现和谐。就如保罗说的：“如今却在基督耶稣里，靠着祂的血，已经得亲近了。因祂使我们和睦，……既在十字架上灭了冤仇，便借这十字架，使两下归为一体，与上帝和好了。”（弗2：13-16）人越与神和好，也就越能与人和好。就如爱上帝是第一诫命，真正爱神的人也必爱人。信靠上帝的人就有分于神儿女的职事，也就与神儿女的身份相称。

 

4、为主受苦的人是有福的——守道

 

信靠上帝、持守真道的人要经受各种苦难和逼迫，但为主受苦的人是有福的。“他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地，并有秋雨之福盖满了全谷。”（诗84：6）“因为耶和华是公平的上帝，凡等候祂的都是有福的。”（赛30：18）

 

十字架的路充满着挣扎和眼泪。但主耶稣向我们宣告：“为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。”（太5：10）“哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。”（太5：4）为主的名受辱，必得天上大的赏赐。使徒们也说：“你们就是为义受苦，也是有福的。”（彼前3：14）“为义”是指为着神的道不顾世人的反对而持守真理，因此遭受逼迫。“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。”（提后3：12）我们固然要尽力爱人如己，但不可与世人同流合污，就要“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位”（诗1：1）。因为不与世俗随波逐流，不和黑暗的世界妥协，就难免不遭受逼迫。

 

我们若“为义”的缘故，甘心忍受一切的苦难和逼迫，我们就“可算配得”了。“为义”的人是活出了主耶稣的生命，所以主说：“天国是他们的。”

 

倪希米 中国大陆基督徒。

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