如何正确理解雅各书中的“人称义是因着行为，不是单因着信”

 

 

如何正确理解“人称义是因着行为，不是单因着信”

 

文/信则行

生命季刊微信专稿

 

读经：“虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗？我们的祖宗亚伯拉罕，把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。这就应验经上所说，亚伯拉罕信神，这就算为他的义。他又得称为神的朋友。这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。”（雅各书2:20-24）

 

为什么今天许多基督徒和世人似乎没有分别？为什么今天基督徒对社会文化的影响力越来越小？为什么今天教会越来越软弱？为什么许多基督徒都只满足于“得救”，而不愿意做耶稣基督的门徒呢？原因是，今天的教会没有全面地理解和教导“因信称义”，以致带来了许多的问题。信心要带出行为，人不能单单靠所谓的结不出果子的“信心”来称义，这是雅各书清楚的教导。轻看行为带来了教会诸多的亏损、甚至羞耻，使教会失去了见证。

 

因信称义和因行为称义没有矛盾

 

雅各的因行为称义和保罗的因信称义从本质上来看是一样的。没有行为的所谓“信心”是假信心，是不能让人得救的。对于这一点，唐崇荣牧师在雅各书查经里有非常详细的讲解。雅各所讲的行为是人因信得救以后，因为生命的改变而产生出来的好行为，即新生命结出的果子。保罗所讲的行为是以法利赛人为代表的自义、自夸的行为。若有人企图用自己所谓的“好行为”来在神面前称义，这是绝对不可能的，因为“我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服”（赛64：6）。而雅各书第二章里所说的“信心没有行为是死的”，这里的“信心”是一种假的、死的信心。真信心、活的信心必然带来真行为。保罗所讲的信心，不单单是一种脑子里的认知和承认而已，而是可以产生新生命的信心，所以是必然会产生出好行为的信心。保罗和雅各都用了亚伯拉罕的例子，可见真信心和真行为是不可分割的。希伯来书13章中的信心伟人们都有自己的行为作为佐证。

 

同样的经文在旧约圣经里也是比比皆是。例如，申6:25说，“我们若照耶和华我们神所吩咐的一切诫命谨守遵行，这就是我们的义了。”摩西面对在旷野里成长起来的第二代以色列人，在进入应许之地前呼天唤地，谆谆教诲以色列人，颁布神的诫命、律例、典章。神因着自己的应许向以色列人守约施慈爱，把他们从万国万民中分别出来归给自己。那些真正属神的人，必然会按神所吩咐的诫命谨守遵行，这样的人神就算他们为义人。我们如当年的以色列人一样，自己本身没有任何的义可言，但如果我们可以遵行神的诫命（即按神的心意分别为圣），就表明我们是真正信神的神的子民，神因此就称我们为义。

 

唯有遵行神旨意的才能进天国

 

马太福音第7章记录了主耶稣的一段话：“凡称呼我‘主啊’、‘主啊’的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人才能进去。当那日必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！所以凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋、水冲、风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋、水冲、风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。”（太7:21-27）在这里，对那些口口声声称祂为“主”却不遵行天父旨意的人，主说他们是作恶的人！因此可以看见，只是口里称耶稣为“主”是不够的，还需要在生命、生活中处处体现出耶稣是我的主，即需要我们听见神的话就去行、付出代价做耶稣的门徒，我们的生命行为要有改变，要按照主的话语而行。

 

忍耐到底的必能得救

 

马太福音10:10-22中主耶稣提醒门徒，他们要因祂名的缘故被人恨恶、被人逼迫，然后告诉他们：“唯有忍耐到底的必然得救。”（太10:22）也就是说，那些起始时跟随耶稣，但后来却半途而废的人，说明他们开始时就没有真正跟从耶稣，这样的人是不能得救的。希伯来书中也说“我们若将起初确实的信心，坚持到底，就在基督里有分了。”(来3:14)真正的信心是一个过程，如一条线，始于信主的那一刻，终于在天上与主永恒的联合。只在某一个点或者某一个时段的“信心”却没有“忍耐到底的”，这种信心是不能让我们得救的！

 

谁也不能从我父手里把他们夺去

 

约翰福音10:25-29里记载，主耶稣以比喻向祂的“羊”即真正跟随祂的人保证说，他们永不灭亡，因为这些羊在主耶稣手里、也在父神手里。谁也不能从主耶稣手里把羊夺去，谁也不能从父神手里把羊夺去。圣经里有许多这样的话，它们是基督徒的安慰与保障。很可惜的是，有人断章取义地歪曲这些经文的真意，说：无论信徒做什么，神都会接纳我们，永远不会抛弃我们。但是，这段经文的前半部分说，那些属于祂、听祂的声音、被祂所认识、跟随祂的羊，一句话，即那些真信了耶稣的人，才会得到祂和父神的保护。那些只是口里说信祂、心里却并没有得救的真信心的人，他们本来就没有永生，也就根本谈不上“失去永生”了。

 

在登山宝训里主耶稣告诫门徒说：“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫他再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”（太5:13-16）可见主耶稣是何等看重门徒的好行为。与此相对应，在启示录里，主耶稣责备老底嘉的教会说：“你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我的口中把你吐出去！”（启3:16）盼望主说的这话不要临到弟兄姐妹身上，盼望所有被主耶稣基督买赎回来的人都能够兴起向前，使下垂的手重新抬起来，让软弱的生命刚强起来，趁着白天努力为主做工，以我们的好行为来调和我们的真信心，在主再来的日子可以得着主的称赞。

 

信则行 来自中国大陆，现居美国中西部。

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