深度文章：何为末世？何时开始？(含音频)

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—— 末世始于基督的降临,终于基督的再来,是圣灵实施救恩的时代

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末世中教会的危险

文/毕成鹏

生命季刊微信专稿

语音为多加姊妹朗读，背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴圣乐“主的道”：

提摩太后书3:1-9

你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤渎，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐不爱神。有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。这等人你要躲开。

那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱。常常学习，终久不能明白真道。从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，这等人也怎样敌挡真道。他们的心地坏了，在真道上是可废弃的。然而他们不能再这样敌挡，因为他们的愚昧，必在众人面前显露出来，像那二人一样。

一、何为末世？

保罗给提摩太的两封书信中，都提到教会处在“末世”(last days)，并要求他必须知道这件事（参提前4:1-2；提后3:1）。这是使徒发出的信号：教会处在末世中，必要经历危险和艰难。这两处经文提醒提摩太：教会在末世中的危险来自两个方面：

第一，魔鬼撒但兴起的假先知假教师，他们传假福音，迷惑信徒，用敬虔的外貌获利（参提前6:3-5）。

第二，那些喜欢听从邪灵和鬼魔假道理的信徒。这些人被各样的私欲引诱，常常学习，终久不能明白真道。

另外一处经文提到“末世”，是在彼得后书（参彼后4:3）。那里，彼得提到教会中第三种危险的人，他们怀疑主的再来，认为神并没有在宇宙和人类中掌权，何来救赎和审判呢？

那么，“末世”究竟是指什么时候呢？使徒彼得引用旧约先知约珥所说的，指出“末世”开始于五旬节圣灵浇灌的时候（参徒2:16-17）。希伯来书的作者指出，“末世”从主耶稣道成肉身就开始了（参来1:2）。

通常认为，末世就是主第一次来和第二次再来之间的这段时间。我们不知道主什么时候再来，所以末世将持续多久，我们也不知道。

简单说，末世就是圣灵实施救恩的时代，基督徒靠主的恩典传福音和属灵争战的时代。我们都活在末世（参林前10:11；约壹2:18）。这末世始于主基督的降临，结束于基督的再来。基督在地上的事奉充满了恩典和真理，在十字架上为罪人死，埋葬，第三天复活。主升天后，祂差下圣灵保惠师施行救赎，激励基督徒广传福音，叫一切信主的都得拯救。基督徒等候主再来和新天新地的降临（参林前15:1-4；彼前1:20）。

二、末世的危险

保罗说：末世必有危险的日子。末世教会的危险，也是教会的艰难。

这是先知性的预言，不仅说到教会在保罗的时代已有各种艰难和危险，而且这种艰难一直持续到主耶稣再回来的时候（参可十三章；太二十四章；启13:11-18）。

末世教会有什么样的艰难和危险呢？保罗在这段经文中，列举了教会受假教师的影响，可能坠入各种不敬虔和犯罪的危险。保罗说，主再来之前，教会中离道反教的事是必然的，而且沉沦之子要高抬自己，自称为神（参帖后2:3-4）。

注意，末世仍然是神掌权的时代，圣灵实施救恩的时代。那么，为什么末世中的教会还会遭遇世界的诱惑，撒但的攻击，以及教会自身的背道、腐败和邪淫呢？原因有两方面：

一方面，地上的教会仍然活在悖谬的世界。这世界卧在撒但的手下，要对抗或同化教会（参约壹5:19）。神的教会像一叶方舟，艰难地行驶在世界的汪洋之上，时刻有狂风巨浪的危险。当主耶稣差遣门徒出去传道时，祂说：“我差你们出去，如同羊羔进入狼群。”（路10:3）

另一方面，主耶稣在地上亲手召了第一批门徒，就是十二使徒，其中之一却是内鬼。我们经常不理解：为什么耶稣整夜祷告后，所拣选的使徒中还会出现叛徒呢（参路6:12-13）？

首先，耶稣早知道谁要卖主（参约6:70-71）。为什么知道犹大会卖主，还要选他呢？这是要应验旧约圣经上的话：与我同桌吃饭的人，要用脚踢我。同时，显明耶稣是基督（参诗41:9；约13:18-19；徒1:16）。从末世的角度来看，主借加略人犹大的不信和叛变，提醒教会：末世的教会中必有卖主叛教的人。所以，耶稣在客西马尼园，劝勉跟随祂的门徒说，“你们要祷告，免得入了迷惑。”（路22:40）

保罗在上一章提到，假教师好虚谈，引诱信徒进入不敬虔的生活；他们教导会众偏离真道，败坏人的信心。被假教师所诱惑的一群信徒，恰似被魔鬼掳去的迷羊。因为假教师正是魔鬼的使者（参提后2:16-18，25-26），所以，彼得说：“务要谨守，儆醒。﹝因为﹞你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”（彼前5:8）

这段经文（提后3:1-9）正是描述末世教会中假教师和被掳会众的属灵状态。他们说是认识神，行事却和神的律法相背，其本性是可憎恶的，是悖逆的，在各样善事上是可废弃的（参多1:16）。这种属灵状态的会众在神的家中，乃属卑贼的器皿，不讨家主的喜悦。他们活在黑暗里，享受罪中之乐，不知悔改。

假教师曲解圣经的真理，轻看神圣洁的法则，他们教导会众不用在乎神的律法，犯罪行污秽没有关系，不用悔改，一切罪都已经赦免了。这些没有灵性的会众以为假教师得了新的启示，就任意妄为，被各种私欲引诱。

一共九节经文，列举了末世教会许多不敬虔不圣洁的罪行，归纳起来大概有六点。

第一，爱自己不爱神。

第二，贪财。

第三，骄傲自大，心不圣洁。

第四，爱宴乐不爱神。

第五，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。

第六，心地坏了，不仅自己离弃真道，还教唆和引诱其他糊涂的会众犯罪。

总结来说，他们的生活以自我为中心，徒有宗教的礼仪和外表的敬虔，内心和行为上已经离弃了神。

有些受迷惑的会众，也许有望夺回来（参提后2:26）；另一些却是心地坏了，刚硬不悔改，在真道上如同船破坏了一般；他们的良心，如同被热铁烙惯了一般（参提前1:19；4:2）。这里，保罗教导提摩太，要远离这些假教师，躲避那些跟随假教师而不悔改的信徒（参提后2:16，23；3:5）。因为这等人，常常学习真理，却不明白，心地不善，已经离弃了真道。

主耶稣曾指责犹太人的领袖，说：“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头，和一切的污秽。”（太23:27）这话似乎在警告，在末世的新约教会中，亦不乏这类宗教领袖。

他们表面装作敬虔，似乎明白圣经，能讲能说，但内心却是轻看且不明白基督的教训，逼迫和杀害那些跟随主的圣徒。耶稣直白地告诉这些人，说：

“你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行，他从起初是杀人的，不守真理。因他心里没有真理，他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。”（约8:44）

这正是末世教会之危险的根源所在。

也许我们自以为灵性好，站立得稳，不会滑入上述犯罪的危险。但是，主耶稣通过彼得鸡叫以先三次不认主的例子，警告我们：自以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒（参太26:34；林前10:12）。（待续）

毕程鹏来自中国大陆，现居北美。

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