—— 主必快来意味着终极的审判临近,你将如何迎接祂的再来呢？
今日灵修：
活在“主必要快来”的生命节奏中
患难中的信心与盼望灵修系列05
文/王峙军
生命季刊专稿
请阅读本系列前两篇：
1. 神“要叫你们末后有指望”
音频为作者本人朗读；背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴圣乐“与主面对面”：
今日经文:“看哪，我必快来。凡遵守这书上预言的有福了。”“看哪，我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。”圣灵和新妇都说﹕“来！”听见的人也该说﹕“来！”口渴的人也当来。愿意的都可以白白取生命的水喝。（启示录22：7，12，17）
在我们今天所读的启示录22：17中，出现了三个“来”字。而且，在原文中，三个“来”都是现在式主动态命令语气动词，这看上去确实有些不寻常。
这三个“来”，就经文的上下文而言，是对启示录22：7和12主耶稣所說的“我必快来” 的回应。就给读者带来的影响而言，这三个“来”会让我们深切地感受到基督“必要快来”的紧迫性，使我们的脉搏不由自主地随着基督“必要快来”的生命节奏跳动。
先看第一个“来”——“圣灵和新妇都说﹕来！”
这个现在式主动态命令语气第二人称单数的“来”（Ἔρχου），是圣灵和新妇（即教会）对耶稣基督“我必快来”之宣告的直接回应。
作为基督之灵的圣灵，深知基督的必要再来。主升天前应许了圣灵的降临，以及圣灵与教会的同在，并赐能力给神的儿女。圣灵期待着基督的再来。经过大患难、大试炼的教会，也急切地盼望着主的再来。当基督在前面两次说到“看哪！我必快来！”时，圣灵和教会必定会做出热切的回应说：“来！”
再看第二个“来”——“听见的人也该说﹕来！”
和第一个“来”一样，这个“来”（Ἔρχου）也是现在式主动态命令语气第二人称单数。如果前面的“新妇”，是指基督教会这个属灵的群体；那么，这里的“听见的人”（ὁἀκούων），就是指每一个基督徒个体，每一个听见耶稣“我必快来”之宣告的人，都会如此呼求说：“来！”
这个“来”，是一个与基督有真实生命关系的人，对基督的“我必快来”之宣告的最直接、最迫切的回应，在他的整个生命中，再也没比主的再来更重要的事情，他全部的信心、盼望与喜乐，都在乎等候与迎接救主耶稣基督的再来。
最后看第三个“来”—— “口渴的人也当来！”
这个“来”（ἐρχέσθω），是现在式主动态命令语气第三人称单数，是要求“那口渴的”（ὁδιψῶν）前来。虽然这个“来”不是对耶稣说的，但它仍然是对“我必快来”之宣告的一个间接的回应。世界上还有许多口渴的人，他们喝尽了世界之泉，但仍然口渴。若他们喝基督所赐的水，就永远不渴。因为基督所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生（约4：14）。但他们若想得着生命的活水，就必须到基督这里来。尤其是在基督快要再来的时候， “来”是他们应该有的回应，因此圣灵藉使徒对每一个口渴的人发出邀请：来！
然而，并非所有“口渴的”，都会顺从地到基督这里“来”。所以接下来的一个命令句——“愿意的都可以白白取生命的水喝”，意在告诉读者，在主耶稣再来之前，那“口渴”而又“愿意”的，仍有机会白白取生命的水喝。
亲爱的弟兄姊妹，如果我们问，圣经最后的、也是最重要的信息是什么，答案必定是：主必快来。
主必快来——
意味着人类历史的终点就要到了，
意味着终极的审判就要临近了，
意味着基督圣洁的新妇（祂用自己的宝血所买赎的教会）就要预备妥当，等待着新郎的迎娶，
意味着那为撒但和他的使者预备的永火已经点燃，
意味着那位回到父那里为我们预备地方的主，已经把地方预备好了，祂要回来接我们的时候到了。
因此，面对主的再来，我们必须问自己三个问题：
你相信主的再来吗？你盼望主的再来吗？你如何等候和迎接主的再来呢？
祷告：是的，亲爱的主，我们相信你的再来，我们盼望你的再来。我们愿意警醒等候，欢喜迎接你的再来。主啊，愿你的灵不断提醒我们活在你必要快来的生命节奏中，为你而活，讨你喜悦。愿荣耀归与三一真神！奉基督的名，阿们！
王峙军牧师 生命季刊主编，生命团契总干事；“基要福音派传道人联盟”顾问牧师。
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