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—— 传道人自己若不走十字架的道路，就难以传讲背十字架的信息
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今日灵修：
当高举“耶稣基督并祂钉十字架”
文 | 钱苹洲
生命季刊微信专稿
音频为多加姊妹朗读，背景音乐为黄滨姊妹小提琴/孙锺玲姊妹钢琴献诗“十字架”：
今日经文
今日经文：“因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字架。”（林前2：2）
从公元44年至68年，安提阿教会成为对外布道的中心，工人由安提阿教会差派出去。安提阿教会是一个属灵的团体，他们凡事寻求神的旨意，他们差派工人是按照圣灵的意思。安提阿教会是合神心意的教会。然而，安提阿教会差派出去的工人却没有人高举安提阿教会，说安提阿教会如何了不起。他们所高举的是“耶稣基督并祂钉十字架”，而不是高举团体，更没有让团体夺去主的地位。他们对外布道，是对安提阿教会只字不提。
高举团体即变相的自夸，或变相的高举个人——我的事工如何了不起，或某人的工作如何了不起。不论是高举团体或高举个人，其性质如同造巴别塔，其中潜伏着危机！
历世历代，许多真道上的差错，以及异端邪说的由来，也都是因为不高举“耶稣基督并祂钉十字架”，而高举别的。有些人因着高举别的，路就越走越偏，由走极端而发展成为异端。
例如：有人高举医病到一个地步，说：“康健是救恩的一部份，主的门徒没有人生病。”这是更改救恩真理。“主的门徒没有人生病”，这种说法不合圣经真理。保罗身上的一根刺，即他有严重的目疾（林后12：7）。提摩太胃口不清，屡次患病（提前5：23）。保罗的同工以巴弗提病得几乎要死（腓2：25-27）。对初信的人来说，神往往借着“病得医治”来坚固人的信心，使人认识神的大能。对生命老练的人来说，神可能会让他经历病痛的十字架。怎能说“主的门徒没有人生病”？那么，生病的人就不是主的门徒吗？
有的病人在临终前悔改得救，平安去世，难道他所得的救恩不完全吗？神所重用的器皿宾路易师母，她经历了许多病痛的十字架，她的身体十分虚弱，难道她所得的救恩不完全吗？有一位九十多岁的气功师，他的身体非常康健，魔鬼借着他非常康健的身体迷惑了许多人。怎能说“康健是救恩的一部份”？这种谬理是异端发展的过程，已经发展到了近乎异端的地步，如果再发展下去，就会到达异端的顶点——不康健不得救。
“耶稣基督并祂钉十字架”是我们信仰的中心，也是全部圣经的中心。工人若把这宝贵的信息放在一边，而高举别的，这是舍本逐末。保罗所高举的，是“耶稣基督并祂钉十字架”；这是他所传扬的信息，也是他一生的经历：他以基督耶稣为标竿，他与主同钉十字架，并经历基督复活的大能，他也经历了基督里那测不透的丰富。保罗亲身经历了这信息，以致他无论到那里，能把基督那测不透的丰富传给人（弗3：8）。
慕安得烈说：“许多基督徒不能与神有亲密的交通，因为他们没有把自己的肉体当作可咒诅的物钉在十字架上。教会的软弱，大都是因为很少传讲背负十字架的真理。”
神的工人自己若不走背负十字架的道路，也就难以传讲背负十字架的信息。十字架的道路不仅是忍受外面的逼迫难处，还需要内在的钉死——天天对付己生命。
主耶稣说：“我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”（约10：10）人若要走生命的道路，就必须以基督耶稣为标竿，并且不离开十字架的道路——不断的借着十字架对付己生命。
钱苹洲老姊妹（1927-2007）为家庭教会老一代传道人。本文选自《短篇信息》，由王忠孝牧师编辑整理。
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