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—— 历世历代，多少人灵性得着复兴，是因讲台传讲悔改的信息
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今日灵修：完全救法与神的恩典
文 | 钱苹洲
生命季刊微信专稿
音频为多加姊妹朗读，背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴圣乐“主的完全平安”
今日经文
今日经文：“凡靠着祂进到神面前的人，祂都能拯救到底。”（来7：25）
1. 完全救法
这节经文可译作：“凡靠着祂亲近神的人，祂都能不断地拯救他们。”“不断地拯救”是有“彻底拯救”的意思。这节经文的意思是说：凡靠着主亲近神的人，神都能救他们到完全的地步。
“就当恐惧战兢，作成你们得救的功夫。”（腓2：13）这里所说的“得救”，不是指重生得救，而是指经历完全的救法——被救到完全的地步，使全人都服在圣灵的管理之下。
人得救重生是救恩的开始。神要在他里面不断地工作，使他心意更新而变化，以致被救到完全的地步。然而，人必须与神合作，顺从圣灵，不拦阻圣灵的工作。“恐惧战兢，作成得救的功夫。”这是人这方面应尽的本分。人能得着完全，是因基督一次献上自己；但并不是人一次认罪，就能得着完全。
“凡只能吃奶的，都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩。唯有长大成人的，才能吃干粮。他们的心窍，习练得通达，就能分辨好歹了。”（来5：12-14）
人得救重生，是在基督里为婴孩，必须在生命里追求进深，才能得着丰盛生命。
有人说：“一次赦免，就得着永远的完全。人得救重生，一开始就得着了基督成熟的丰盛生命。人若要追求生命进深，就会走到错路上去。”这是谬理，能叫人自欺。
“这不是说，我已经得着了，已经完全了。我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。”（腓3：12）保罗尚且没有以为自己已经得着了，已经完全了，乃是竭力追求。那种谬理，叫人一开始就自以为已经得着了，已经完全了，这是魔鬼的欺骗迷惑——能叫人一辈子在属灵的道路上停步不前。
2. 恩典之下
“律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案；使律法的义，成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。”（罗8：3-4）
有人却把劝人不随从肉体，不要犯罪，都说成是“律法”，这是极大的错误。
“因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。”（罗8：2）这是保罗的经历。保罗先经过了两个律的交战（这两个律的交战，也就是靠着圣灵去战胜肉体）；然后，他得着了释放。人若活在罪中不悔改，怎能得着释放呢？人悔改得救，是初步的释放。人若能经历到赐生命圣灵的律，救我脱离罪和死的律了，这是完全的释放，是得胜肉体的释放。
我们既要叫信徒脱离律法的轭，更要叫信徒脱离罪恶的捆绑。怎能把“脱离罪恶的捆绑”说成是“律法的轭”呢？神叫人远离罪，罪叫人远离神。历世历代，多少人灵性得着复兴，是因讲台传讲悔改的信息。传讲悔改的信息，是传道人的重要职责。“耶稣”这名字的意思是：“把百姓从罪恶中救出来”。
“非圣洁没有人能见主。”（来12：14）比如：一只杯子里面盛满了脏水，必须先把脏水倒掉，把杯子洗干净，然后才能把牛奶倒进去。若有人说：“不必把脏水倒掉，先要把牛奶倒进去。”这岂非笑话！慕安得烈说：“一个蓄水池挖得越深越大，它的储藏量就越大。”
有些人不能与主亲近，得不着属灵的福乐，是因为不肯对付罪，不肯对付肉体的缘故。对付罪，对付肉体不是靠自己的力量。只要有悔改的心，就可以带着自己的软弱失败来到神面前，仰望神的怜悯，神能借着祂的灵使我们心里的力量刚强起来，以致使我们得胜（会经过两个律的交战）。这就是活在恩典之下。活在恩典之下，决不是叫人可以任意妄为，而是叫人靠着主的恩典去得胜肉体。属灵生命越长进，就越有力量对付肉体；越对付肉体，属灵生命就越长进。这二者之间，是互相为因，互相为果的。
人不能靠行为得救。这意思是说：人不能靠善功得救——人不能靠自己去做些好事而救自己。然而，这意思并不是说，基督徒不必有好行为。“你们要结出果子来与悔改的心相称。”（太3：8）
“靠善功得救”，与“悔改的果子”是两回事。有些人把“不靠行为”误解成“不要悔改的果子”，这是极大的错误。叫人不要认罪悔改是魔鬼的毒计。人若不认罪悔改，罪就不得赦免，不能脱离魔鬼的权势。已经认清楚的罪，得着主的赦免，就不要再放不下——不要接受魔鬼控告。蒙主宝血遮盖的罪，就看不见了，等于没有了。
钱苹洲老姊妹（1927-2007）为家庭教会老一代传道人。本文选自《短篇信息》，由王忠孝牧师编辑整理。
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