儆醒地生活在末世

 

儆醒地生活在末世

王峙军牧师

生命季刊通讯第98期

 

从福音书中我们看到，在末世要儆醒，是主耶稣给门徒的一项命令。

 

马太福音24：42-44写道：主耶稣对门徒说，“所以你们要儆醒，因为不知道你们的主是哪一天来到。家主若知道几更天有贼来，就必儆醒，不容人挖透房屋。这是你们所知道的。所以你们也要预备。因为你们想不到的时候，人子就来了。”

 

对这段关乎末世的经文稍作观察，我们就可以感受到主耶稣命令的严肃性和强烈程度。

 

第42节的“你们要儆醒”，是主命令门徒要一直停留在儆醒的状态中。“儆醒”一词原文中是在第42节的开头，其强调意味极其明显。“要儆醒”的原因是门徒“不知道你们的主是哪一天来到”。而且这个“来”字，表明主“来”是必然的，是客观真理，而且这个现在式的“来”还暗示出，在主尚未离世时，祂“来”的过程已经开始了。这是何等奇妙的“来”啊！

 

第43节是一个比喻，解释了42节的命令，重复出现了第42节中的关键词“儆醒”和“来”：

 

“家主若知道几更天有贼来，就必儆醒。”这里的“来”和前一节一样，也是现在式，好像在告诉我们，贼已经在行动了——贼正在“来”了，家主若不儆醒，该是多么愚蠢啊！注意，这是比喻，不是说耶稣是贼，但祂的“来”与贼的“来”有共同之处，即人不知道“几更天”来。

 

在第44节中，主耶稣说到了另一个命令：你们要预备！意思是“你们必须是在准备好的状态中”。

 

第44节是这段经文的结论句。根据第42节的命令和43节的比喻，自然而然地，主耶稣下了另外一个命令：“你们也要预备！”这个命令的原因是：“因为你们想不到的时候，人子就来了。”在这一节中，现在式动词“来”第三次出现。主“来”的过程已经开始，只是门徒不知道“哪一天”（强调“日子”）来，或想不到主来的“时候”（强调“时辰”）。因为“那日子，那时辰，没有人知道”（太24：36）。

 

这三节经文所传达的真理再清楚不过：主耶稣随时会来，祂要求门徒必须儆醒和预备妥当迎接祂。

 

不但是马太福音，当马可福音记载主耶稣关于末世和祂再来的教训时，更是用了四个“你们要谨慎”（可13:5,9,23,33），三次用到“儆醒”，其中两次是命令语气：“你们要儆醒！”（可13：34，35，37）

 

在路加福音中，主耶稣用一个仆人等候主人从婚姻的筵席上回来的比喻，告诫门徒，主人“看见仆人儆醒，那仆人就有福了”（路12：37）。在儆醒等候主来的背景下，主盼望门徒都能作“忠心有见识的管家”，“主人派他管理家里的人，按时分粮给他们”（同上12：42），这样的仆人是有福的。但对于不忠心的恶仆，则要多多处置他。在这些经文中，路加所强调的仍然是要儆醒和要预备：“主人来了，看见仆人儆醒，那仆人就有福了”，“你们也要预备！因为你们想不到的时候，人子就来了。”（12：37，40）

 

可见，儆醒和预备，是基督徒末世意识中的重要特征。

 

如果一个基督徒儆醒地活在末后的世代，他的末世意识就会变得越来越敏锐；他和那位必要再来的主之间的关系会越来越亲密；他对主托付的使命会越来越忠心；他对自己的名利得失会越来越没有兴趣，相反，他会越来越追求过一个以神为中心的基督徒生活……

 

所以，我们这些生活在末后世代的基督门徒，要常问自己一个问题：作为主的门徒，我们有没有这种儆醒的意识，有没有预备妥当，等候主来？

 

如果我们没有儆醒和预备，那我们就真的需要主的怜悯和圣灵的提醒了。我们必须在这件事上悔改，并照着主的命令儆醒和预备妥当。因为主来的日子近了。