—— 警醒:我们不但不可弄诡诈去作恶事,也不可弄诡诈去作善事
今日灵修：
行诡诈的耶户(上)
文 | 王明道
生命季刊专稿
本文音频为李慕溪弟兄朗读，背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴圣乐“你的信实广大”：
今日经文：亚哈有七十个儿子在撒玛利亚。耶户写信送到撒玛利亚，通知耶斯列的首领，就是长老，和教养亚哈众子的人，说，“你们那里既有你们主人的众子，和车马器械，坚固城，接了这信，就可以在你们主人的众子中选择一个贤能合宜的，使他坐他父亲的位，你们也可以为你们主人的家争战。”他们却甚惧怕，彼此说，“二王在他面前尚且站立不住，我们怎样站得住呢？”家宰，邑宰，和长老，并教养众子的人，打发人去见耶户说，“我们是你的仆人，凡你所吩咐我们的，都必遵行。我们不立谁作王，你看怎样好就怎样行。”耶户又给他们写信说，“你们若归顺我，听从我的话，明日这时候要将你们主人众子的首级带到耶斯列来见我。”那时王的儿子七十人都住在教养他们的那城中的尊贵人家里。信一到，他们就把王的七十个儿子杀了，将首级装在筐里，送到耶斯列耶户那里。有使者来告诉耶户说，“他们将王众子的首级送来了。”耶户说，“将首级在城门口堆作两堆，搁到明日。”次日早晨，耶户出来，站着对众民说，“你们都是公义的。我背叛我主人将他杀了，这些人却是谁杀的呢？由此可知耶和华指着亚哈家所说的话一句没有落空，因为耶和华借祂仆人以利亚所说的话都成就了。”（王下十1–10）
耶户招聚众民，对他们说，“亚哈事奉巴力还冷淡，耶户却更热心。现在我要给巴力献大祭。应当叫巴力的众先知，和一切拜巴力的人，并巴力的众祭司，都到我这里来，不可缺少一个。凡不来的必不得活。”耶户这样行，是用诡计要杀尽拜巴力的人。耶户说，“要为巴力宣告严肃会。”于是宣告了。耶户差人走遍以色列地，凡拜巴力的人都来齐了，没有一个不来的。他们进了巴力庙，巴力庙中从前边直到后边都满了人。耶户吩咐掌管礼服的人说，“拿出礼服来给一切拜巴力的人穿。”他就拿出礼服来给了他们。耶户和利甲的儿子约拿达进了巴力庙，对拜巴力的人说，“你们察看察看，在你们这里不可有耶和华的仆人，只可容留拜巴力的人。”耶户和约拿达进去，献平安祭和燔祭。耶户先安排八十人在庙外，吩咐说，“我将这些人交在你们手中，若有一人逃脱，谁放的必叫他偿命。”耶户献完了燔祭，就出来，吩咐护卫兵和众军长说，“你们进去杀他们，不容一人出来。”护卫兵和军长就用刀杀他们，将尸首抛出去，便到巴力庙的城去了。将巴力庙中的柱像都拿出来烧了；毁坏了巴力柱像，拆毁了巴力庙，作为厕所，直到今日。这样，耶户在以色列中灭了巴力。只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。（王下十18–29）
我们读到以色列王耶户杀戮那恶王亚哈的众子并一切拜巴力的人那两件事，真觉得这个人在神面前忠勇可嘉。看他那种不姑息，不纵容，把那些恶人剪除净尽的行为，真不能不令人拍案叫绝。及至我们读到他拜金牛犊的事，又不禁为他扼腕长叹，认为以他这样向神尽忠的一个人竟会堕落到这种可怜的地步，真是一件令人料想不到的事。但我们若详细思想一下经上所记载他杀亚哈的众子和拜巴力的众人那两件事，便看出来他将来一定会背叛神了。阅者不了解我的话么？请容我详细解说一下。
亚哈的七十个儿子是怎样死的？岂不是耶户吩咐撒玛利亚的首领去杀死的么？岂不是他写信给那些首领说，“你们若归顺我，听从我的话，明日这时候，要将你们主人众子的首级带到耶斯列来见我”么？虽然他未曾亲自动手去杀亚哈的众子，但那些首领是受了他的命令才去杀了他们，那样，亚哈的众子不就是他杀的么？但耶户对百姓怎样说呢？“你们都是公义的，我背叛我主人将他杀了，这些人却是谁杀的呢？由此可知耶和华指着亚哈家所说的话一句没有落空，因为耶和华借他仆人以利亚所说的话都成就了。”听这一段话，便看出耶户的居心是怎样弯曲诡诈。明明是他吩咐那些首领将亚哈众子的首级带到耶斯列来，他却告诉百姓说亚哈的众子不是被他所杀，乃是被别人杀死的。听他所说的这几句谎言便知道他心不正直，及至我们读到他杀拜巴力的人那一段事的时候，更完完全全看出他的诡诈来了。他杀那些拜巴力的人，从头到尾完全用的是诡诈与欺骗。从他发出那段宣言，一直到以色列地一切拜巴力的人都聚集到巴力的庙中，至少也需要十天八天罢。在这一个时期中，耶户每日在那里说谎欺骗。及至那些拜巴力的人都来齐了以后，他还自己进到庙中，向巴力献平安祭和燔祭。看他作得那样逼真，谁也不会料到他心中所怀的诡计。结果那些巴力的先知祭司和一切拜巴力的人都被他一网打尽，连一个也没有逃脱。
拜巴力的人是死尽了，但耶户的心也坏透了。他先是说谎言欺骗百姓，以后又用阴谋欺骗那些拜巴力的人，最后他也用诡诈去欺骗神，离弃了召他的神去敬拜金牛犊。我们只觉得耶户敬拜金牛犊是一件可惜的事，却不知道他在杀亚哈的众子和拜巴力的人的时候已经开始背叛神了。神要属祂的人存心正直，诚实无欺，无论对神对人都存无亏的良心。如果我们对一个人说谎言，我们便能对两个人三个人说谎言，如果我们能欺骗人，我们便也能欺骗神。如果我们能在一件事上弄诡诈，也会在其他的事情上弄诡诈。我们不但不可对好人说谎言，也不可对坏人说谎言；我们不但不可弄诡诈去作恶事，也不可弄诡诈去作善事。神并没有教训我们对某种人可以说谎言，对某种人不可以说谎言；在某种事上可以弄诡诈，在某种事上不可以弄诡诈。祂的教训乃是说，“耶和华所恨恶的有六样，连祂心所憎恶的共有七样，就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散分争的人。”（箴六16–19）“说谎言的嘴为耶和华所憎恨；行事诚实的为祂所喜悦。”（箴十二22）“你们的话，是，就说‘是’；不是，就说‘不是’，若再多说，就是出于那恶者。”（太五37）谎言就是可憎的东西。无论你对什么人说，它的可憎性总不会减少一点。诡诈就是罪恶，无论你把它用在什么地方，它也不会变成好的东西。（待续）
王明道（1900-1991）中国家庭教会领袖。本文选自《王明道文库精选集第6册·借镜》，第1章“看这些人(下)”，浸宣出版社出版。本刊已获微信原创播发王明道先生文章的授权。本文欢迎弟兄姊妹转发。
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