—— 己生命的本质是自我中心、高抬自己,把今生的骄傲带到事奉中
今日灵修:要对付己生命
文 | 钱苹洲
生命季刊专稿
音频为多加姐妹朗读，背景音乐为黄滨姊妹小提琴/孙锺玲姊妹钢琴圣乐“十字架”：
今日经文：“弟兄们哪！可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多有能力的不多，有尊贵的也不多；神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧，神也拣选了世上卑贱的、被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。”（林前1:26-29）
“因为随从肉体的人，体贴肉体的事；随从圣灵的人，体贴圣灵的事。体贴肉体的就是死；体贴圣灵的乃是生命平安；原来体贴肉体的，就是与神为仇；因为不服神的律法，也是不能服。”（罗8:5-8）
1. 要对付己生命
“肉体”当译作“天性”或“天然的生命”。这里所说的“肉体”是指整个老亚当生命说的。这处经文当译作“活在老亚当里的人，受老亚当的控制；活在圣灵里的人，受圣灵的控制。受老亚当控制的就是死，受圣灵控制的乃是生命平安。甘心受老亚当控制的，就是敌挡神。那些肉体掌权的人，他们的己生命服在肉体的权势之下，为肉体服务；这等人的罪恶过犯就很明显。有些人己生命的力量强大，他们能用己生命的力量去克制肉体；这等人可能有好行为，但骄傲，自义，自作主张。肉体的力量是属灵道路上的拦阻；己生命的力量也同样是属灵道路上的拦阻。
己生命的本质是以自我为中心，骄傲、高抬自己。有人把今生的骄傲带到事奉中来了。这等人爱工作过于爱主自己。因为工作的成功与否关系到他的地盘和荣誉。这等人无心走生命道路，也不想与主亲近。他们的工作不重质，只重量；教会的人数越多越好，组织越庞大越好。因为质是在里面的，人看不见；量是在外面的，能叫人看见。他们活在人面前，没有活在神面前。今生的骄傲是要过去的，唯独遵行神旨意的，是永远常存。
神宁可拣选愚拙的、软弱的、一无所有的，神拣选有智慧的，有才干的极少；因为有智慧才干的人己生命的力量强大，不容易服在神的手下。一个有智慧才干的人，倘若他的生命能经过十字架的对付，而服在神的手下，那么，他就比一般愚拙的、软弱的更有用。如中华神学院的院长毕路得，她很有智慧才干，她的智慧才干完全服在神的手下，她以遵行天父的旨意为食物，每走一步都倚靠神的带领引导，她比一般愚拙的，软弱的更有用。
2.被救到完全的地步
“这样看来，我亲爱的弟兄！你们既是常顺服的，不但是我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧战兢，作成你们得救的功夫。”（腓2:12）
“凡靠着祂进到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂长远活着，替他们祈求。”（来7:25）
人得救重生是救恩的开端，神还要不断地拯救我们，救我们到圣洁完全的地步。但我们必须与神合作，就是要亲近神，顺服神，不拦阻圣灵在我们里面的工作；这就是恐惧战兢，作成得救的功夫。因为腓立比信徒一贯地顺服神，他们能与神合作，他们有希望被救到圣洁完全的地步；因此，保罗对他们说这些话（2:12），更加地勉励他们。保罗不会对悖逆的人说这些话；因为悖逆的人根本就没有希望被救到完全的地步。
“凡靠着祂进到神面前的人，祂都能拯救他们到底”，可更确切地译作“凡靠着祂与神亲近的人，祂都能彻底拯救他们”。亲近神的人，要让圣灵有机会在他里面工作，他心里面眼睛才会明亮起来：能领悟神的旨意，能识透撒但的诡计，能认识己生命的败坏。亲近神的人，神要借着他的灵使他心里的力量刚强起来，他才会得着顺服的力量，得着胜过己生命的力量。不亲近神的人，他灵里是糊涂的，不明白神的旨意，谈不上顺服。一个不亲近神的人肉体的力量强大，甚至对神明显的旨意——圣经真理——都顺服不下来。有人找了小信的对象，明知不对，却不能得胜。有人追求属世的娱乐享受，明知对灵性有亏损，却放不下。
人的灵命能否有真实的长进，其关键在于他能否安静亲近神，能否顺服神。慕安得烈说：“唯有安静亲近神的人才能明白神的心意，并得着顺服的力量。唯有顺服的人，才能与神同行，神要借着他替他说话行事。”
3.老亚当里的“好”
“因为我的百姓作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。”（耶2:13）
“我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服。”（赛64:6）
从撒上15里面我们可以看到：神命扫罗去灭尽亚玛力人，并灭尽他们所有的，不可怜恤他们。扫罗却怜恤亚玛力王亚甲，舍不得杀死他。扫罗只是杀了亚玛力众民。扫罗也爱惜上好的牛，羊，牛犊，羊羔，并一切美物，不肯灭绝；凡下贱瘦弱的都杀了。扫罗想把上好的牛羊留着献祭，这是何等不讨神喜悦！“听命胜于献祭。”亚玛力人代表人的老亚当生命，神的旨意是要叫我们把整个老亚当生命交给主钉十字架；然而好些人只肯把老亚当生命里败坏的部份交给主钉十字架，却舍不得把老亚当里“好”的部份钉十字架，并想用老亚当里的“好”去为神工作。好些人舍不得杀死亚玛力王亚甲，也就是老亚当掌权作王——自作主张不肯钉死。
有一位姐妹，她信主信了十多年却没有长进，因为她一直在老亚当生命“好”的部份里活动，忙来忙去，没有时间安静亲近神，她忽视灵修。人老亚当里的“好”越多，不必要的忙碌也就越多。人作了不当作的，就没有时间去作神所要他作的。老亚当里的败坏是属灵道路上的拦阻；老亚当里的“好”同样是属灵道路上的拦阻。
该隐所献的祭物是用自己的劳力去讨神的喜悦，却不蒙神悦纳；亚伯所献的祭物是预表被杀的羔羊，唯有在基督里才是神所喜悦的。
钱苹洲老姊妹（1927-2007）为家庭教会老一代传道人。本文选自《短篇信息》，由王忠孝牧师编辑整理。
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