—— 从古至今,神忠心的先知到处都不免被人恨恶,受人逼迫
今日灵修：
一个被人恨恶的先知(下)
文 | 王明道
生命季刊专稿
请阅读本文前两篇：
本文音频为多马弟兄朗读，背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴圣乐“奉献所有”：
今日经文：基拿拿的儿子西底家前来打米该雅的脸，说，“耶和华的灵从那里离开我与你说话呢？”米该雅说，“你进严密的屋子藏躲的那日，就必看见了。”以色列王说，“将米该雅带回，交给邑宰亚们，和王的儿子约阿施，说，王如此说，把这个人下在监里，使他受苦，吃不饱，喝不足，等候我平平安安的回来。”米该雅说，“你若能平平安安的回来，那就是耶和华没有借我说这话了。”又说，“众民哪，你们都要听。”(王上二十二24–28)
这是多么可叹的一件事！以色列人是神的选民。他们的王领导着他们犯罪的时候，全国四百个先知都堕落到这种地步，不敢忠心为神传话，不敢斥责罪恶，只会在亚哈面前说些善颂善祷的吉言，一方面避免亚哈的逼迫，另一方面还可以从亚哈得些好处，若没有以利亚和米该雅这两个忠勇可爱的先知出来这样为神传话，几乎使人疑惑耶和华究竟是不是在以色列人中间了。
神是可称颂的！祂在任何时代中，都有祂自己的见证人和祂所兴起的先知。祂用祂的灵膏他们，赐给他们属天的能力和勇敢，使他们作祂的口，把祂的旨意宣布出来，同时还借此给人悔改的机会。如果人肯听他们的话语和警告，便可以勒马悬崖，不至跌得粉身碎骨。试想如果亚哈听信了米该雅的警告，想到耶和华已经命定降祸与他，不但不再出兵去攻打基列的拉末，而且谦卑俯伏在耶和华面前，痛哭认罪，离弃他所行的恶道，这一场大祸不是就可以脱免了么？如果他能这样作，他便知道米该雅不但不可恨，而且正是他最大的恩人。可惜！可惜！他不但不听信米该雅的话，而且还苦待他，吩咐人“将米该雅带回，交给邑宰亚们，和王的儿子约阿施，说，王如此说，把这个人下在监里，使他受苦，吃不饱，喝不足，等候我平平安安的回来。”刚愎顽梗到这种地步，如何能不落在神的震怒之下呢？
这里还有一个值得我们注意的人──基拿拿的儿子西底家。这个人是四百个先知里的一个。当米该雅还没有来到以前，他造了两个铁角，拿到亚哈面前，说，“耶和华如此说，你要用这角抵触亚兰人，直到将他们灭尽。”这件事一定使亚哈心中十分喜乐，因为他这次出兵不但可以夺回以前所失的一座城邑，而且还要把亚兰人灭尽，这真是他意料不到的收获。他听了西底家的话，如何能不乐得心花怒放呢。他却不晓得这个说吉言的人正是把他送到死地的人。因为他信了这话，就决不肯罢休，这样，他也就一定要在基列的拉末阵亡了。喜爱一个送他到死地的人，却恨恶一个救他脱离死亡的人。亚哈真愚顽到了极点！
岂止亚哈一个人呢？从古至今不像亚哈一样的人能有几个呢？世上绝大多数的人都喜欢听顺耳的言语，却厌闻逆耳的言语，喜欢听奉承逢迎的言语，却厌闻警教责备的言语。狡诈的人明白了一般人的心理，便一味迎合人的心意，对人说些歌功咏德善颂善祷的话，使听的人乐得心花怒放，他们便借此得些利益。听这些话的人不但再看不见自己的短处与危险，而且越发骄傲狂妄，一意孤行，最后陷入极大的祸患中。如果我们聪明一些，我们就应当赶快远离那些顺着我们的心意说话的人，同时也要亲近那些敢在我们面前责备我们，规劝我们，向我们进逆耳忠言的人，因为只有这种人才真能帮助我们改过迁善，逃脱危险与祸患。可惜这种人从来就十分稀少。不用说在世界中不多有这样的人，就连教会里也没有多少；不用说在一般信徒中难得有这样的人，就连那些在教会中作领袖的人中间也没有几个。在亚哈面前歌功咏德、善颂善祷的先知有四百个人，不计自己的利害，不顾别人的毁誉，只知道向神尽忠的先知只有一个人。古时在以色列国中是这样，今日在神的教会中仍然是这样的。
向神尽忠的先知当时就挨了打。“基拿拿的儿子西底家前来打米该雅的脸，说，耶和华的灵从那里离开我与你说话呢？”注意打米该雅的人不是亚哈的侍臣，乃是另一个先知。西底家既然也是先知，为什么他还打先知米该雅呢？西底家所以打米该雅，主要的原因就是因为他是先知。如果他自己不是先知，他也许就不打米该雅了。容我们想想这个原因是什么。西底家和那其余的先知都说亚哈这次出战必定得胜，米该雅却说亚哈这次出战要阵亡在战场上。西底家说的话若是对了，米该雅说的话就必定不对。米该雅说的话若是对了，西底家说的话就必定不对。如果西底家不打米该雅，便无异承认米该雅说的话都正确，同时也就等于承认他自己所说的是出于谎言的灵。纵使他不为别的事打米该雅，他因为自卫的缘故，也一定要打米该雅。他这样打了米该雅，便是对众人宣布说，“米该雅信口开河，谗毁众先知，他应当挨打。”这样就证明不是四百个先知错了，乃是米该雅错了。
亚哈的侍臣与米该雅没有这种利害的冲突，所以他们中间没有一个人起来打他。西底家与米该雅同是先知，也同说了预言，但他们所说的预言却是完全相反的，因此他们中间就发生了冲突，这种冲突使西底家不能不打米该雅。从古至今都是这样。神忠心的先知到处都不免被人恨恶，受人逼迫，但恨恶他们逼迫他们最甚的有两种人：一种是受了他们的责备警戒却不肯悔改的人，另外一种就是那些不忠心为神传话，却一味在人面前歌功咏德、善颂善祷的先知们。作神忠心的先知真不是容易的事，他们要受到许多人的反对恨恶。但他们也是最有福的人，因为他们必要在神面前得着大的赏赐。那些惯于在人面前歌功咏德、善颂善祷的先知，不但受不着人的恨恶和攻击，而且还能得许多人的称赞欢迎，但他们在神面前却要遭遇祸患，那种损失真是无法弥补的。我们的主清清楚楚的把这两种先知的结局摆在我们的面前，我们只要一读祂的话就可以明白了。听祂说──
“人为人子恨恶你们，拒绝你们，弃掉你们的名以为是恶，你们就有福了。当那日你们要欢喜跳跃，因为你们在天上的赏赐是大的，他们的祖宗待先知也是这样。”(路六22、23)
“人都说你们好的时候，你们就有祸了！因为他们的祖宗待假先知也是这样。”(路六26)
王明道（1900-1991）中国家庭教会领袖。本文选自《王明道文库精选集第6册·借镜》，第2章“看这些人(下)”，浸宣出版社出版。本刊已获微信原创播发王明道先生文章的授权。本文欢迎弟兄姊妹转发。
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