—— 我们当警醒:“惧怕人”和“不信靠神”是两样极可怕的大罪
今日灵修：
弄巧成拙的耶罗波安(下)
文 | 王明道
生命季刊专稿
请阅读本文前两部分：
本文音频为韩凯弟兄朗读，背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴圣乐“与主面对面”：
今日经文：她刚进门，亚希雅听见她脚步的响声，就说，“耶罗波安的妻，进来罢；你为何装作别的妇人呢？我奉差遣将凶事告诉你。你回去告诉耶罗波安说，耶和华以色列的神如此说，我从民中将你高举，立你作我民以色列的君，将国从大卫家夺回，赐给你；你却不效法我的仆人大卫，遵守我的诫命，一心顺从我，行我眼中看为正的事；你竟行恶，比那在你以前的更甚，为自己立了别神，铸了偶像，惹我发怒，将我丢在背后；因此，我必使灾祸临到耶罗波安的家，将属耶罗波安的男丁，无论困住的，自由的，都从以色列中剪除，必除尽耶罗波安的家，如人除尽粪土一般。凡属耶罗波安的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鸟吃，这是耶和华说的。所以你起身回家去罢，你的脚一进城，你儿子就必死。以色列众人必为他哀哭，将他葬埋。凡属耶罗波安的人，唯有他得入坟墓，因为在耶罗波安家中，只有他向耶和华以色列的神显出善行。耶和华必另立一王治理以色列，到了日期，他必剪除耶罗波安的家，那日期已经到了。耶和华必击打以色列人，使他们摇动，像水中的芦苇一般，又将他们从耶和华赐给他们列祖的美地上拔出来，分散在大河那边，因为他们作木偶，惹耶和华发怒。因耶罗波安所犯的罪，又使以色列人陷在罪里，耶和华必将以色列人交给仇敌。（王上十四6–16）
（另参：王上十五29–30）
话又说回来了，耶罗波安既不信金牛犊有灵，为什么他还这样领导着以色列人敬拜它呢？这没有别的缘故，就是因为他怕以色列人背叛他，归向罗波安。这种惧怕的思想使他心慌意乱，头脑昏迷，于是他便采取了这样的一个下策，想借此保全他的王位和身家的安全。结果是什么呢？“你竟行恶比那在你以前的更甚：为自己立了别神，铸了偶像，惹我发怒，将我丢在背后。因此我必使灾祸临到耶罗波安的家，将属耶罗波安的男丁，无论困住的，自由的，都从以色列中剪除，必除尽耶罗波安的家，如人除尽粪土一般。凡属耶罗波安的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鸟吃。”
坏了！坏了！耶罗波安领着百姓敬拜金牛犊，本来是想借此保全自己脱离危险和祸患，谁想结果竟因此招来了极大的危险和祸患，这种祸患比他原来所料想的大许多倍。弄巧成拙，自贻伊戚！我们想到这里，真不能不为他惋惜长叹了！
也许有人要问我说，“你只知道责备他弄巧成拙，只知道为他叹息，你能不能为他想出一条更好的道路，使以色列人不背弃他，不加害于他呢？”我想不出来什么更好的道路，我也不用去想更好的道路。在耶罗波安面前清清楚楚的就摆着一条平坦的道路，这条道路十分容易走，而且十分安全。这条道路就是信靠的道路。耶和华既立耶罗波安作以色列人的王，如果神不废弃他，谁能夺去他的王位呢？如果神不许他死，谁能伤害他的性命呢？只要神叫他作以色列人的王，百姓虽然到耶路撒冷去，他们也不会背叛他，罗波安虽然劝说百姓，他的劝说也不会生效。请想一下：神既能从众民中提拔他，使他作王，难道神就不能保守他，使他不失去王位么？起初所罗门要杀他，却没有达到目的，现今罗波安要杀他，又焉能成功呢？耶罗波安只要一信靠神，他便立时没有一点惧怕忧虑。神既立他为王，当然也必保守他，何况神还应许他说，“你若听从我一切所吩咐你的，遵守我的道，行我眼中看为正的事，谨守我的律例诫命，像我仆人大卫所行的，我就与你同在，为你立坚固的家，像我为大卫所立的一样，将以色列人赐给你”呢？如果神没有借着先知亚希雅给他这个宝贵的应许，他惧怕忧虑，或者还可以说有几分理由。但现在他连半分的理由都没有了。他应当信神和神的应许。如果他能这样信，他便用不着自己去想任何方法来保全他的王位和他自己的安全，又何至领着百姓去敬拜金牛犊，使百姓陷在罪中，自己也招来这样大的祸患呢？自己想办法去维持王位和安全，需要绞脑汁，耗心血，实在是一件极不容易的事；信靠神和神的应许，却是一件丝毫不用费心费力的事。耶罗波安放着这一条省心省事安全平坦的路不走，却去走那条费心费事危险取祸的路，在他也许还认为自己聪明灵巧，他哪里想到竟是弄巧成拙了呢？
耶罗波安犯罪取祸，有两个主要的原因，一个是惧怕人，一个是不信靠神；这两件事又是互为因果的。当我们惧怕人的时候，我们就不再会信靠神；当我们不信靠神的时候，我们也就会惧怕人。有时候撒但把一个惧怕人的心放在我们里面，我们就再不会信靠神，因此便去犯许多的罪。又有时候撒但摇动我们信靠神的心，当我们不信靠神的时候，我们便开始惧怕人，因此我们便去想各样的方法，逃避从人来的危害。在这时候，撒但会引诱我们作各样违背神的事。
明白了这个真理，我们便应当时刻谨慎，不可容撒但把这两个意念中的任何一个放在我们的心中。我们必须看“惧怕人”和“不信靠神”是两样极可怕的大罪。我们必须知道这两样罪加给我们的损害决不在其他的罪恶之下。我们更必须知道如果我们犯了这两样罪中的任何一样，我们便会接连着犯许多别样的大罪，正像耶罗波安因为惧怕人，不信靠神，以致领着以色列人去敬拜金牛犊一样。因此我们一方面应当求神除去我们惧怕人的心，一方面应当求神增加我们信靠祂的心，经上说，“惧怕人的陷入网罗；唯有倚靠耶和华的必得安稳。”（箴二十九25）我们不惧怕人，便不至陷入撒但的网罗；我们倚靠耶和华，便可以得享安稳。如果耶罗波安学会了这一样宝贵的功课，何至害了以色列全国的人，又害了自己的全家呢？
我们所信的神不是全能的么？天，地，海，和其中的万事，万物，不是都受祂的管辖么？如果祂帮助我们，谁能敌挡我们呢？如果祂与我们同在，谁能加害于我们呢？纵使全世界的人都起来与我们为敌，只要神用祂“永久的膀臂”护庇我们，我们仍是平安稳妥，不会受着丝毫的伤害。反过来说，如果我们凭自己的聪明智慧，为自己筹划安排得十分周到，使全世界的人都同情我们，都爱护我们，只要神向我们发怒，稍动一下祂的小指，我们便要落在可怕的祸患中，在那时候没有一个人能搭救我们。我宁可得罪全世界的人，也不敢得罪神。如果我们都用怕人的心去怕神，用我们讨人喜悦的心去讨神的喜悦，用我们求人保护的心去求神的保护，用我们倚靠自己的聪明的心去倚靠神，我们便不会像耶罗波安那样弄巧成拙陷入祸患了。
“耶和华是我的亮光，是我的拯救，我还怕谁呢？耶和华是我性命的保障，我还惧谁呢？那作恶的，就是我的仇敌，前来吃我肉的时候，就绊跌仆倒。虽有军兵安营攻击我，我的心也不害怕，虽然兴起刀兵攻击我，我必仍旧安稳。”（诗二十七1–3）
“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。在你一切所行的事上，都要认定祂，祂必指引你的路。不要自以为有智慧；要敬畏耶和华，远离恶事；这便医治你的肚脐，滋润你的百骨。”（箴三5–8）
王明道（1900-1991）中国家庭教会领袖。本文选自《王明道文库精选集第6册·借镜》，第2章“看这些人(下)”，浸宣出版社出版。本刊已获微信原创播发王明道先生文章的授权。本文欢迎弟兄姊妹转发。
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