—— 即便当神的话语稀少时,也总有敬虔的人渴慕盼望、禁食祈求、昼夜事奉,如此怎能不经历神呢
今日灵修:
当神的话语稀少时……
文 | 才艳
生命季刊专稿
音频为虹雨姊妹朗读，背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴圣乐“恩典大过我罪”：
今日经文：“我(耶和华)来的时候，为何无人等候呢？我呼唤的时候，为何无人答应呢？”（以赛亚书50:2）
我最近参与24小时祷告会，听到一位姐妹的祷告，很想和大家分享。她说自己常常感觉不到神的同在，祷告也不蒙神垂听，总感觉自己和神没有什么关系，对神也没有亲近感，不知道问题出在哪里。加入守望祷告以后才发现，原来是自己的罪使自己与神隔绝了。她说每次祷告会，在认罪悔改这个环节，她都不吭声，因为不觉得自己有罪，也没想过要认罪。每次祷告，她都是向神要这要那，求神给这个，给那个，都是世界的好处，不知道要求神的国和神的义。对于自己的罪和认罪更没想过，觉得跟自己不沾边，没关系。
其实这是今天很多“基督徒”的光景。他们生活中只要有平安，就追求世界，吃喝玩乐。遇见难处和苦难，他们才不得已来到神面前。即使祷告，也是诉说自己一大堆的委屈和冤枉，然后就只求神的祝福，供应，保守和医治。不检讨，不反思自己的行为，更不用说求神光照自己的生命。
圣经里以色列有两段时期，神的话语稀少，一个是在士师的时代，一个是两约之间。这两个时期有一个共同点，就是以色列人远离耶和华，陷入极深的罪恶里，并且拒绝耶和华的先知宣讲神悔改的话语。以色列历史上先知最多的时候也是以色列罪恶最深的时候。但无论神差派了多少先知，他们都拒绝悔改，因此神就不再给他们话语了，等候他们的就是惩罚。
但即使在神话语稀少的时候，依然有人听到了神的话。比如在士师时代的撒母耳，两约期间的撒迦利亚，马利亚，约瑟，西面和亚拿等。这些人的共同特点是敬虔。比如圣经描述西面和亚拿的时候是这么说的：
“在耶路撒冷有一个人名叫西面，这人又公义又虔诚，素常盼望以色列的安慰者来到，又有圣灵在他身上。他得了圣灵的启示，知道自己未死以前，必看见主所立的基督。他受了圣灵的感动，进入圣殿。正遇见耶稣的父母抱着孩子进来，要照律法的规矩办理。西面就用手接过他来，称颂神说，主啊，如今可以照你的话，释放仆人安然去世。因为我的眼睛已经看见你的救恩。就是你在万民面前所预备的。是照亮外邦人的光，又是你民以色列的荣耀。又有女先知名叫亚拿，是亚设支派法内力的女儿，年纪已经老迈，从作童女出嫁的时候，同丈夫住了七年，就寡居了。现在已经八十四岁，并不离开圣殿，禁食祈求，昼夜事奉。”（路加福音2:25-32,36-37）
如果一个人又公义又虔诚，常常盼望神，并且禁食祈求，昼夜事奉，他/她怎能不经历神？
使徒雅各说：“你们亲近神，神就必亲近你们。”（雅各书4:8a）
先知以赛亚说：“我(耶和华)来的时候，为何无人等候呢？我呼唤的时候，为何无人答应呢？”（以赛亚书50:2）
主耶稣教导祂的门徒说：“清心的人有福了，因为他们必得见神。”（马太福音5:8）
可见我们既不愿意亲近神，也不愿意等候神，里面还满了对世界的追求，这才是我们不能经历神的原因。
感谢主，本文开始时提到的那位姐妹，在圣灵光照下意识到了自己的问题，就在“24小时守望祷告”平台上，诚心在神面前悔改了。让我们也来到神面前认罪，悔改自己不合神心意的行为，免得我们见主面的时候赤身露体，抱愧蒙羞，因为主来的日子近了。
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才艳 来自中国大陆，现为校园福音事工传道人。
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