希西家的结局(含音频)

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—— 希西家有一丝悔改之心时，神就不降下惩罚而施行怜悯

希西家与西拿基立(2)

历代志下系列12

文 | 何春勋

生命季刊专稿

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希西家与西拿基立(1)

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何春勋牧师历代志下系列

音频为虹雨姊妹朗读：

代下32:9-33

历代志下32:9-19详细列出了亚述王西拿基立攻打犹大的战略计谋，他一方面派大军武攻耶路撒冷的外围城堡拉吉，另一方面用文字和谣言心理战，文攻耶路撒冷：

1. 亚述全军攻打拉吉，拉吉距离耶路撒冷不远，是一个防卫严密的城堡，历史及考古显示那次战况惨烈，犹大人死伤惨重，许多人被俘虏带走

2. 心战文攻耶路撒冷，意图让犹大人胆怯开城投降

差遣臣仆去见希西家

嘲笑犹大在耶路撒冷受困无援

指控希西家切断水源，陷害百姓

污蔑希西家废去各地的邱坛和祭坛无用

吹嘘亚述神明的大能，无人能敌

写信毁谤耶和华神，宣称犹大必败

用犹大语言向百姓喊话用谣言挑拨，扰乱民心士气

“希西家王和亚摩斯的儿子先知以赛亚因此祷告，向天呼求。耶和华就差遣一个使者进入亚述王营中，把所有大能的勇士和官长、将帅尽都灭了。亚述王满面含羞地回到本国，进了他神的庙中，有他亲生的儿子在那里用刀杀了他。这样，耶和华救希西家和耶路撒冷的居民脱离亚述王西拿基立的手，也脱离一切仇敌的手，又赐他们四境平安。”(代下32:20-22)

西拿基立围城时的心战喊话采用犹大语言，希西家知道这对耶路撒冷城内的民心士气打击很严重，也很难防范。在列王纪下18,19章有很大篇幅详细记载他的反应，但在历代志下只用了一节经文来总结。就是他和先知以赛亚一同向神的祷告呼求拯救。没有列出祷告的内容，也没有写下神是怎么回答的。经文只强调神听了他们的祷告，立刻施行拯救。列王纪下十九章整章详细记载了这个拯救的过程。

西拿基立三次夸口自己的伟大，嘲笑耶和华神不能拯救犹大，结果是亚述的偶像毫无能力，亚述大军十八万五千人，从士兵到将帅一夜之间被神派一位天使消灭，就这样神亲自除去了犹大的强敌，使他们脱离亚述大军的手。西拿基立羞愧地逃回亚述的尼尼微，几年后被他的儿子亚得米勒和沙利色谋杀。神兴起亚述来管教北国以色列以及南国犹大。结果北国灭亡了，但亚述自大，藐视神，做过了头，又想并吞犹大。神就亲自惩罚亚述。亚述国力衰微，不久后就被新兴的巴比伦推翻，取代霸权。

“有许多人到耶路撒冷，将供物献与耶和华，又将宝物送给犹大王希西家。此后，希西家在列邦人的眼中看为尊大。那时希西家病得要死，就祷告耶和华，耶和华应允他，赐他一个兆头。希西家却没有照他所蒙的恩报答耶和华；因他心里骄傲，所以忿怒要临到他和犹大并耶路撒冷。但希西家和耶路撒冷的居民觉得心里骄傲，就一同自卑，以致耶和华的忿怒在希西家的日子没有临到他们。”(32:23-26)

这场神打败亚述的战役让希西家名声远扬，犹大重新站起。希西家除了在西拿基立进攻犹大的时候祷告求神拯救蒙神垂听之外，他还有另外一个祷告。他在战争之后患了重病几乎要死，在列王纪下二十章记载先知以赛亚告诉他要准备遗言，因为他必然会死。希西家听了就痛哭祷告神，哀求神纪念他过去在神面前存完全的心，按诚实行事，做神眼中看为善的事。神再次听了他的祷告，借着以赛亚告诉他，神看见了他的眼泪，答应医治他，准许他的祈求，果然希西家三天后就康复，而且神增加他十五年的寿命。

不过，当时希西家对神答应的医治，还要求要有一个兆头来证明，神也答应了。希西家的要求是从日晷上看到日影退后十度作为印证，也就是时间倒退的意思，这在人看来是不可能发生的。希西家已经经历神大能拯救犹大的神迹，又即将经历神大能医治他的疾病，感恩都来不及了，居然还要求必须看到神改变大自然的神迹来证明神一定会医治他，这就是希西家的骄傲。

神两次听了他的祷告，施行拯救，他并没有感恩的心，没有向神献祭感谢，反而骄傲起来，以致引起神的愤怒。不过，经文说他和耶路撒冷的居民还有一丝自卑悔改的心，所以在希西家有生之年，他看不到犹大灭亡的结局，因为神施行怜悯把惩罚犹大的日子延迟到他死后一百年。希西家在主前686年去世，犹大在主前586年被巴比伦尼布甲尼撒灭亡。

“希西家大有尊荣资财，建造府库，收藏金银、宝石、香料、盾牌，和各样的宝器，又建造仓房，收藏五谷、新酒，和油，又为各类牲畜盖棚立圈；并且建立城邑，还有许多的羊群牛群，因为神赐他极多的财产。这希西家也塞住基训的上源，引水直下，流在大卫城的西边。希西家所行的事尽都亨通。”(32:27-30)

希西家在神所赐的十五年中把犹大国推向兴盛富强，神也赐给他极多的财产，出产收获和牛羊牲畜。他在犹大国大兴建设工程，建造了府库、仓房、城邑等，收藏囤积神所赐给他的这一切财富。神让他凡事亨通。他最有名的一个工程就是建造耶路撒冷地下水道，从东边基训泉流到城的西边，这个水道是两边同时开挖，在城中间很精准地贯通会合，耶路撒冷的西罗亚池就是储水的地方。数百年为耶路撒冷城提供稳定供水，不但在战争时发挥功能，在平时也解决百姓饮水问题。不过，希西家的缺点就在他资财丰富凡事亨通之后显出来了，他的骄傲和炫耀财富的心，成为他当王二十九年中最大的败笔。

“惟有一件事，就是巴比伦王差遣使者来见希西家，访问国中所现的奇事；这件事神离开他，要试验他，好知道他心内如何。”(32:31)

巴比伦那时刚刚兴起，为了拉犹大共同对抗亚述，曾经派使者来访问希西家，经文说神就借着这件事来试验希西家，希西家到底在这件事情上犯了什么错误呢？在列王纪下20章有详细的记载。巴比伦王非常稀奇神如何又拯救又医治希西家，派人专程来送信和致赠礼物，希望能了解其中的原因。而希西家不但没有在巴比伦使者面前归荣耀与神，反而为了炫耀自己的财富和彰显自己的能力，把王宫的宝库仓房打开，把国家的武器库打开。经文说他家中和他全国之内，希西家没有一样不给他们看的。

这件事发生的时候神故意离开希西家，要试验他好知道他心内如何。这个试验把他的内心暴露出来，他的骄傲让他做出愚蠢的决定和行为，不但影响到他的后代，更因为他对巴比伦不设防，将影响到整个犹大国的命运。先知以赛亚立刻把神的审判告诉希西家：

“以赛亚对希西家说：你要听耶和华的话。日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样，这是耶和华说的。并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去巴比伦王宫里当太监的。”(王下20:16-18)

希西家听到神的谴责和审判，居然不以为意。他的回答令人不可思议。“希西家对以赛亚说：你所说耶和华的话甚好。若在我的年日中，有太平和稳固的景况，岂不是好吗？”

希西家是一个好王，做了许多的善事，在他的世代确实给犹大带来一段太平盛世。但他不是完全的，他有缺点，就是在他拥有一切尊荣资财后，他开始不寻求神的旨意，想要倚靠自己，以致于犯下大错。他的骄傲成为他儿子玛拿西的错误示范，玛拿西很小就开始跟希西家同时做王，在那个期间，好的善的他不去学，神眼中看为恶的事情全学会了。

“希西家其余的事和他的善行都写在亚摩斯的儿子先知以赛亚的默示书上和犹大、以色列的诸王记上。希西家与他列祖同睡，葬在大卫子孙的高陵上。他死的时候，犹大人和耶路撒冷的居民都尊敬他。他儿子玛拿西接续他作王。”(代下32:32-33)

从希西家一生的经历中，我们认识到耶和华神是一位又真又活的神，有怜悯慈爱不轻易发怒的神，当希西家和百姓有一丝悔改之心的时候，神就不降下惩罚而施行怜悯。这对我们是一个很好的提醒，如果有一丝悔改的心，神就怜悯，那如果我们愿意常常谦卑悔改，神岂不悦纳我们吗？

我们看见希西家在那个乱世，当整个以色列民族离弃神拜偶像，败坏沉沦，别人静默，祭司利未人都不管事，他挺身而出，向全国百姓大声呼吁悔改归向神。不管别人怎么样，他亲自带领祭司利未人和所有百姓，洁净自己，除去偶像，归向神，重修圣殿，恢复献祭守节；在敬拜服事神的事上他是那样的用心努力，全然甘心的奉献摆上，做了非常好的榜样。

当犹大面临亚述包围情况危急时，他没有害怕丧胆，而是和先知以赛亚同心向神祷告呼求拯救。从他的身上我们学习什么是神所喜悦的事，遇到情况时要先寻求神，而且我们很清楚看见祷告倚靠神的功效，神垂听希西家的祷告，拯救犹大也医治希西家。我们也看见神垂听所有祭司利未人为众百姓的祝福祷告，带来莫大的喜乐平安，那是何等美好的光景。

希西家年代所发生的这些好的事迹，激励我们要按着神的心意来事奉，尊着神的律法去生活行事为人，不论这世代的人怎么说，社会的风气怎么败坏，我们要定意做一个分别为圣的人。因为神赐喜乐平安和祝福给凡敬畏祂，遵守祂诫命的人。

“因为神救众人的恩典，已经显明出来。教训我们除去不敬虔的心，和世俗的情欲，在今世自守，公义，敬虔度日。等候所盼望的福，并等候至大的神和我们救主耶稣基督的荣耀显现。祂为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特做自己的子民，热心为善。”(多2:11-14)

何春勋来自台湾，芝加哥北郊葛霓华人教会牧师，生命季刊特约撰稿人。

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