要在身子上荣耀神:身子乃是为主(含音频)

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—— 身体不是拿来犯罪行淫乱的,我们的身体是要为主事奉主;要身心投入的服事才合神的心意

要在身子上荣耀神(2)

——林前系列文章之十一

文/林信伟

生命季刊专稿

请阅读本文上篇：

要在身子上荣耀神(1)

请阅读：哥林多前书系列文章

本文音频由虹雨姊妹朗读：

一、身子乃是为主

哥林多前书6:13-14——

13食物是为肚腹，肚腹是为食物；但神要叫这两样都废坏。身子不是为淫乱，乃是为主；主也是为身子。14 并且神已经叫主复活，也要用自己的能力叫我们复活。

我们的身子是为主。我们蒙恩得救以后，我们的身子不是用来犯罪的，不是做罪的器具，而是为了事奉主的，要做义的器具。

在英文圣经中食物是为肚腹，肚腹是为食物这一句话也是有双引号，也是指当时社会的口号，当时的观念。用食物跟肚腹的关系，讲到人都是有需要的，有食物的需要。我们吃饭是为了我们的肚子饱，肚子也是为了食物，但是最后神要叫这两样都废掉，这些都是暂时的，不会永存的，都不重要。因为最终都要衰老死亡，所以身体不重要。

使徒保罗用食物与肚腹的关系为例子，接着类比身子与主的关系，身子不是为淫乱，乃是为主；主也是为身子。并且神已经叫主复活，也要用自己的能力叫我们复活。

当时哥林多人认为，性就如食物一样，是人的身体的生理欲望和需要，就像我们吃什么，最后都要废掉；在性上面无论什么样的放纵也没有关系，因为这些都是物质性的东西，都要废掉。与我的灵性灵魂无关，只要我们灵性追求神就好了。

使徒保罗在这里要归正人的认识和放纵的恶行。我们的身体不是不重要，而是非常的重要。不能说我们身体想做什么就做什么，想吃什么就吃什么，想跟谁发生性关系，就跟谁发生关系。因为我们的身体已经不再是为自己，乃是为主。身体不应该再做犯罪的器具。我们应该用身子来为主，来事奉主。而且特别强调主也是为了身子，就是主的救赎，耶稣基督的救恩，不仅救赎我们的灵魂，也救赎我们的身体。基督的救恩是全人的救赎，包括灵魂的得救和身体的得赎和复活。

所以主不仅为我们的灵魂得救而死，也是为我们的身子救赎而死的；而且神叫耶稣基督从死里复活，将来也要叫我们复活，就是身体复活得生。所以，复活首先是指我们灵魂得救，有复活的生命，也指向将来身体的得赎和复活。

圣经告诉我们，人是由灵魂与身体组成的，而且灵魂和身体是分不开的，只有在我们死的时候，我们的身体跟灵魂才分开，身体归入尘土，灵魂到天上乐园，与主永远同在，等候将来身体的复活，也就是最后的得赎。

灵魂是非物质的成分，跟我们的身体是联合的。这非物质的成分代表的是我们的心灵灵性的成分，也包含了我们的理智，情感，意志，思想等。我们的灵魂，或者说我们的灵性或心灵支配我们的身体，是我们身体行为活动的指挥中心。灵魂使我们可以跟神有心灵的相交，带来我们的良心，伦理，道德的功能，使我们可以在神里面，心灵有安息，有平安喜乐和满足。灵魂支配了我们的理性思维，使我们有智慧，有知识，可以探索大自然规律；有创造力，有创作能力；有文学，美术，美感；有治理管理的能力。

圣经还强调，灵魂是不灭的，是永远存在下去的。所以一个人在耶稣基督里灵魂得救了，就有永生，永远在神的里面，神的同在中；而没有得救的人，没有信耶稣的人，灵魂就进入永死，将来受永火永刑。灵魂是一直存在的，但我们的身体不一样，因着罪我们身体会衰老，死亡归入尘土。但将来在耶稣基督里的人，身体要得赎和复活。

首先我们要有这样的认识，神对我们的拯救是全人的拯救，不要因为灵魂的重要而轻看忽视我们的身体。圣经告诉我们，我们的身体，灵魂都要追求圣洁，得以成圣。哥林多后书7:1，“亲爱的弟兄啊，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。”

这段经文里非常强调的一点就是，身子不是为淫乱，乃是为主。盼望这句神的话可以存在我们的心里。这里指的淫乱或者后面的行淫是同一个字，是指在婚姻之外的所有的性关系，性行为的犯罪，就是性犯罪。在这里圣经清楚的告诉我们，我们的身子不是为了犯罪的，更不是为了性犯罪而用的。我们的身子乃是为了主，要为主所用，要用来事奉主。

我们知道今天性犯罪非常泛滥。婚姻外的性关系，特别是同居，已经是普及开来。婚姻外的性关系就是这里所说的淫乱，还有严重的网络色情的泛滥。今天的社会，因为强调人权自由，我想做什么就做什么，带来了在性犯罪上已经完全没有底线，极其混乱污秽。所以盼望神的话语能存在我们的心里，免得我们得罪神。

罗马书12:1，“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的。”

经文特别强调将身体献上当作活祭。罗马书这里的身体与我们这段经文中的身子，原文是同一个字。我们的心要事奉神，但一定要身体献上，才有行动。很多时候我们心里想为主做些什么，但就是没有行动，因为我们身体跟心灵是不一致的，我们身体拒绝，所以这里强调身体献上放在神的祭坛，甘心乐意为主所用，即使是付出牺牲都愿意。我们要把自己的生命献给主，包括把自己的身体献上，带来我们事奉神的行动，而且要追求圣洁，追求讨神喜悦的事奉。我们事奉神，不仅存心，我们还要全人的摆上，身体的投入和行动，才是一个全人的事奉。主耶稣在世上对人的服事，我们曾经学过，祂对人的关怀是心到，手到，口到。祂有怜悯的心，祂的手就触摸麻风病人，向他们开口宣告神的恩典。我们要多多祷告，因为我们的身体常常没有行动。就如主耶稣说的：总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。

我们做关怀的事工，特别需要身体的服事，我们有心，还要将身体摆上。亲身探访，病床看顾，握手拥抱，身边陪伴，按手祷告，送上食物，都是身体献上的服事。其实这就是圣经里面讲的关怀模式。我们要恢复身体的关怀，实体的关怀，盼望神也在我们生命里来感动我们的事奉，心到身体要到，是有身体的委身和投入。

所以，我们的身体不是拿来犯罪行淫乱的，我们的身体是要为主，事奉主。我们是要身心投入的服事，才是合神的心意。我们每个人都需要人的拥抱，都需要人握住我们的手来安慰我们，来交流，都需要人陪伴在边上，坐在身边，这是人的需要。这也是为什么我们的身体这么重要，神看重我们的身体，身子乃是为主，主也是为身子。(待续)

林信伟牧师，现在北美牧会；生命季刊特约撰稿人。