教会应当如何用圣经真理去回应和辅导性侵受害人和性侵者？

 

教会应当如何用圣经真理

去回应和辅导性侵受害人和性侵者？

 

 

文·芬华姊妹

 

我们今天身处在一个道德沦丧、罪恶昭彰、极度弯曲悖谬的世代，最近随着米兔（Me Too）运动的催生，众多过去被隐藏多年不为人知的性侵案例越来越多地曝露了出来。

 

其实，这样的事过去一直都有不断地被披露，不单在教会内部，更多在教会外部。很多调查显示，大多数人在被性侵后选择了沉默，这跟很多世俗社会对受害人不予接纳甚至歧视有关，很多时候也跟她们所接受的辅导不无相关。

 

在最近一个基督教大学披露的报告中，圣经辅导被诟病和攻击。这篇报告的作者认为，很多受害人，在寻求辅导过程中被要求饶恕赦免性侵者，而将性侵这样的恶行遮盖隐瞒，是因为她们所接受的圣经辅导。其实，如果这间大学辅导员在辅导受害人时，要求受害人遮掩性侵这样的罪恶，他们这样的辅导根本就不符合圣经真理，他们这样的辅导根本就不是真正的圣经辅导。

 

不过，今天在教会确实是有很多基督徒，甚至不少圣经辅导员、牧长和教会领袖，极大地误解和扭曲了圣经中关于饶恕的观念，并且错误地将这样不合圣经真理的观念应用在他们的辅导中，他们以为饶恕就是对他人的罪行不予追究，甚至因此为他人遮掩罪恶。这实在是对圣经真理的极大的谬解。这样的辅导让受害者暗中哭泣，让侵害他人者漠视王法，更加胆大妄为地作恶，使公义不得伸张！这正是圣经里面先知大声谴责的。行事公平和正义是上帝借着祂的众先知向祂的儿女的大声疾呼。

 

【阿摩司书5：7，10，12，24】
你们这使公平变为茵陈、将公义丢弃于地的。
你们怨恨那在城门口责备人的，憎恶那说正直话的。
我知道你们的罪过何等多，你们的罪恶何等大。你们苦待义人，收受贿赂，在城门口屈枉穷乏人。
惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔。

 

【以赛亚书 59：14-16】
并且公平转而退后，公义站在远处；诚实在街上仆倒，正直也不得进入。诚实少见；离恶的人反成掠物。那时，耶和华看见没有公平，甚不喜悦。他见无人 拯救，无人代求，甚为诧异，就用自己的膀臂施行拯救，以公义扶持自己。

 

圣经中教导基督徒选择饶恕，根本不是在鼓励人对他人侵犯自己的行为听之任之，甚至鼓励人为犯罪侵犯他人的人遮掩罪恶。这根本就不是圣经中所教导的饶恕，这是在纵容罪恶。

 

圣经中的饶恕，是要人不要把定罪审判的主权握在自己手中，自己去为自己伸冤。而是愿意将一切交托仰望我们所信靠的圣洁公义的上帝。如果他人犯罪严重违背地上的律法，作为一个守法的基督徒，我们不单是要把他们交给主，求主公义彰显，也要将他们交在上帝在地上设立的政权执法机关或执法者的手中，接受公正公义的审判和惩戒。

 

基于圣经真理的辅导不但不应该鼓励性侵受害者为他人遮掩罪恶，反而是需要鼓励她们勇敢地公开这样的恶行，对性侵说不，也防止更多人因此受害。

 

教会需要对性侵受害者给予最大的同情、支持和保护。作为圣经辅导员，我们不能一味地单方面要求受害者饶恕赦免，而忽视她们寻求公平正义的正当需求。教会需要协助受害者积极寻求法律的援助，让侵犯他人者受到应有的法律制裁。

 

基督徒在对待他人的侵犯时要选择饶恕，而不是让伤害变成苦毒深埋，使这样的侵犯伤害持续不断地继续伤害我们。但这不表明我们要否认侵犯的存在。不表明我们对性侵这样可怕的罪恶听之任之。

 

基督徒反而是应该本着饶恕的心，勇敢地将这样的罪恶公之于世，哪怕因此受到周围人的不接纳和歧视。我们应该让侵害他人者接受应有的法律的严厉的惩处，避免他们继续去伤害他人。也盼望性侵者在接受这样的惩处过程中，让他们有机会真正认清自己所犯下的罪恶的可怕，而从心里为罪忧伤痛悔，真心悔改信主得救。

 

基督徒要勇于曝露罪恶而不是隐藏罪恶，虽然我们要清楚知道，我们披露罪恶的目的不是为了报复而是为了挽回。

 

我们本着饶恕的心，把罪犯交给上帝来定罪和审判，也交给上帝在地上设立的执政掌权者，让他们依法处置他们，刑罚他们，最终或许可以挽回他们，至少阻止他们犯下更多更大这样的恶行。、

 

【民数记14：18】
耶和华不轻易发怒，并有丰盛的慈爱，赦免罪孽和过犯，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。

 

我们所信的上帝是有丰盛慈爱、满有怜悯和恩典的上帝，祂赦免人的罪孽和过犯，但祂也是全然圣洁公义的主，祂绝不会姑息纵容人的罪，万不以有罪的为无罪。祂必要追讨人的罪，自父及子，直到三四代。

 

大卫犯罪之后，虽然公开认罪悔改，上帝也饶恕赦免了他的罪，但是他还是受到上帝严厉的管教和处罚，他犯罪带来的影响，一直延续到三四代。

 

人选择犯罪是一定会要为此付代价的。主耶稣为我们付上了极重无比的代价，使我们只要悔改信靠祂，我们就可以罪得赦免，逃离将来永恒地狱刑罚的审判。但是这不表明我们可以轻忽罪，可以随意犯罪，而不需要付任何代价。

 

上帝的爱借着主耶稣基督的十字架，对愿意坦承自己的罪恶、谦卑悔改的罪人实行拯救；祂的公义也借着主的十字架向人彰显，并对不悔改者宣告审判的信息。

 

如果我们是真正属主的，我们就不会轻看主在十字架上为我们背负的是何等大的代价，我们就不会也不敢轻易犯罪了。

 

我们如果因为一时的软弱而犯罪，我们也就会快快地到主面前坦诚认罪，甘心接受上帝对我们的管教和惩处。而不会一再推卸自己的责任，为自己犯罪找各样的借口，甚至一再用谎言遮掩自己的罪恶了。

 

一个真心悔改的人，也一定会愿意接受被他侵犯的人将他所做的恶事公之于众，甘心服在权柄之下，接受从上帝、以及上帝授权的地上执法机构或执法者对他做出的管教和法律的惩处。

 

教会是基督的身体，是上帝在地上为祂儿女设立的家，是被伤害者的医院，是罪人被挽回，使其悔改得蒙救赎恩典的地方。我们不应该让教会成为纵容罪恶，藏污纳垢的地方。

 

对于性侵者，教会需要严肃地惩处他们，督促他们悔改，去投案自首，而不是为他们遮掩罪恶。如果他们不悔改，教会要把这样的人赶出教会，把他们举报给执法机关去惩处，交给撒旦去败坏。求主怜悯帮助我们！

 

【诗篇1：1-6】
不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。因此，当审判的时候、恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。因为耶和华知道义人的道路；恶人的道路却必灭亡。

 

【哥林多前书5：1-5】
风闻在你们中间有淫乱的事。这样的淫乱连外邦人中也没有，就是有人收了他的继母。你们还是自高自大，并不哀痛，把行这事的人从你们中间赶出去。我身子虽不在你们那里，心却在你们那里，好像我亲自与你们同在，已经判断了行这事的人。就是你们聚会的时候，我的心也同在。奉我们主耶稣的名，并用我们主耶稣的权能，要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。

 

【哥林多前书5：9-13】
我先前写信给你们说，不可与淫乱的人相交。此话不是指这世上一概行淫乱的，或贪婪的，勒索的，或拜偶像的；若是这样，你们除非离开世界方可。但如今我写信给你们说，若有称为弟兄是行淫乱的，或贪婪的，或拜偶像的，或辱骂的，或醉酒的，或勒索的，这样的人不可与他相交，就是与他吃饭都不可。因为审判教外的人与我何干？教内的人岂不是你们审判的吗？至于外人有上帝审判他们。你们应当把那恶人从你们中间赶出去。

 

对于教会中的领袖或所谓的名牧（如远志明）犯这样的性侵或性骚扰的罪恶，教会更加要敢于担当，勇敢纠错，公开严肃处置，除去他们的一切圣职，督促他们公开认罪悔改。而不是以我们都是罪人，都有软弱，或为所谓的教会名声受损，上帝的名被羞辱为借口，来为他们开脱和遮掩，而使教会失去应有的圣洁明光的见证，使上帝的名更加被人羞辱。

 

求主怜悯帮助我们行在上帝圣洁的光中！

 

 

| 林后1:4 |

我们在一切患难中，祂就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。