22. 耶稣基督的名称

以赛亚书7:14，9:6-7

   

    主前七百五十年，先知以赛亚预言耶稣基督降生的事说：「主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。」这告诉我们两个真理：第一个就是必有童女怀孕生子，指明耶稣基督是从童贞女马利亚诞生，是道成肉身，这是我们信仰的根基。

   

    第二个真理就是耶稣基督的名称为以马内利，就是上帝与我们同在的意思。主耶稣与每一个他所救赎的人同在。圣诗说：「今生未免困苦忧伤，主同在是天堂。」诗篇23:4说：「我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在，你的杖，你的竿，都安慰我。」主同在是最深的安慰和力量，好像婴孩在母亲怀中是最深的安慰。许多信徒能够在病痛中或苦难中仍旧有美好的属灵生活，乃是因为有主同在。主同在是无价之宝，是无上的福气。主耶稣说：「那差我来的，是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。」（约翰福音8:29）我们要主耶稣常与我们同在，就要常做他所喜悦的事。

   

    9:6说：「因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。」「婴孩」与「一子」的涵义不同。婴孩是指耶稣的人性说的，他是人子。一子是指耶稣的神性说的，他是上帝的儿子。「政权必担在他的肩头上。」耶稣基督不但作我们的救主救赎我们，他也用圣灵住在我们的心灵里作我们的心主，作我们的王管理我们，指挥我们整个的生活。因为我们是他用重价买来的，所以要为他而活，要把我们的主权交给他，凡事不照自己的意思，只照主的意思，这是我们得福的秘诀。

   

    「政权与平安必加增无穷。」政权与平安成正比例，政权增加，平安也随之增加。我们若把主权交给主，凡事顺从他的旨意，就满有平安。我们顺服主多少，也就有了多少的平安。我们之所以扰乱不安，乃是因为政权不在主的肩头上。我们越多顺从主，就越有平安。主耶稣诞生的时候，「忽然有一大队天兵，同那天使赞美上帝说:『在至高之处荣耀归与上帝，在地上平安归与他所喜悦的人。』」（路加福音2:13-14）谁是主所喜悦的人？信靠顺服的就是主所喜悦的人。诗篇119:165说：「爱你律法的人有大平安。」我们若爱主的律法，遵行主的话就有大平安。什么叫做大平安？属天属灵的平安叫做大平安。我们若消灭圣灵的感动，不听从上帝的话，叫圣灵担忧就会失了平安。以赛亚书48:18说：「甚愿你素来听从我的命令，你的平安就如河水。」我们要有如河水常流不息的平安，就要素常听从上帝的命令。

 

一、耶稣的第一个名称：奇妙

 

    耶稣基督的名称为奇妙。因为他是奇妙的主，没有人像他。我要提出四点：

 

    （一）他降生奇妙。有历代先知的预言，是圣灵怀胎，道成肉身，从童贞女马利亚诞生。诞生时有天使向牧羊人报佳音，有一大队天兵和天使歌唱赞美。有明星向三博士显现引导他们朝见主，以敬君王之礼奉献黄金、乳香、没药。

 

    （二）他的生活奇妙。主耶稣的生活满有权柄能力神迹。他在世上传道只有三年半。约翰说：「耶稣所行的事。还有许多，若是一一的都写出来，我想所写的书，就是世界也容不下了。」（约翰福音21:25）希伯来书10:5-7说：「基督到世上来的时候，就说：『上帝啊！祭物和礼物是你不愿意的，你曾给我预备了身体……那时我说：『上帝啊！我来了为要照你的旨意行。我的事在经卷上已经记载了。』」「我来了为要照你的旨意行」，这是主耶稣来到世上的意义和目的，也就是我们人生的意义和目的。约翰一书2:17说：「这世界和其上的情欲都要过去；唯独遵行上帝旨意的是永远常存。」遵行上帝旨意最有价值。主耶稣说：「我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。」（约翰福音4:34）

 

    （三）他的救恩奇妙。主耶稣说：「摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来；叫一切信他的都得永生。」（约翰福音3:14-15）他是人类的救主，担当人类的罪死在十字架上来救赎人类，叫一切信他的都蒙拯救。使徒行传2:21说：「凡求告主名的就必得救。」与主同钉在十字架上悔改的强盗悔改认罪求告说：「『耶稣啊！你得国降临的时候，求你记念我。』耶稣对他说：『我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。』」（路加福音23:39-43）有一首短歌说：「奇哉白得救恩，奇哉白得救恩，白得救恩拯救罪人，奇哉白得救恩。」主的救恩真奇妙，只要信就能得着。保罗说：「基督耶稣降世，为要拯救罪人……在罪人中我是个罪魁。然而我蒙了怜悯。」（提摩太前书1:15-16）全世界无数的人因基督耶稣的名改变，弃邪归正，弃恶归义，成为新造的人。许多的风俗因基督耶稣的名改变。全世界以他降生的年为纪元来纪念他奇妙的圣名。

 

    （四）在信徒身上奇妙的作为、奇妙的恩典。我们有许多事情不可能的，上帝叫不可能的事情变成可能；叫没有办法的事情变成有办法，好像红海分开。上帝对约伯说：「约伯啊，你要留心听，要站立思想上帝奇妙的作为。」（约伯记37:14）我们要思想上帝奇妙的作为，叫主耶稣降生为人类的救主，他遵行上帝旨意的生活叫我们效法他，要思想主耶稣的救恩奇妙的临到我们，要思想主耶稣在我们身上所行奇妙的事，所施奇妙的恩典，来生出感恩的心和爱主的心。

 

二、第二个名称：策士

 

    耶稣基督的名称为策士。凡国家的首领必有策士来帮助他策划国家的大事。耶稣基督是我们人生的策士。诗篇119:24说：「你的法度，是我所喜乐的，是我的谋士。」在主耶稣身上有智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵（以赛亚书11:2）。主说：「我要教导你，指示你当行的路；我要定睛在你身上劝诫你。」（诗篇32:8）保罗说：「基督总为上帝的能力，上帝的智慧。」（哥林多前书1:24）满有能力和智慧的耶稣基督为我们的策士，为我们的谋士。我们要专心仰赖他，不可倚靠自己的聪明，在一切所行的事上都要认定他，他必指引我们的道路（箴言3:5-6）。箴言16:9说：「人心筹算自己的道路，唯耶和华指引他的脚步。」我们不可偏行己路，只求主指引我们的脚步。以赛亚书30:20-21说：「主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏，你眼必看见你的教师。你或向左，或向右，你必听见后边有声音说，这是正路，要行在其间。」我们一生的道路虽然有艰难困苦，但是我们的教师，我们的策士，我们的谋士必要指引我们所应当行的道路。在我们日常的生活中，常有叉路，不知道选择哪一条，我们要祷告求主指引，因他是我们的策士，是我们的谋士，是我们的教师。

 

    一九三七年年初我要转移工场，一个是内地的小布道所要聘请我作传道，再有一个是厦门的一个大堂会要聘请我作牧师。那个堂会有高大的牧师楼，我心里想那个牧师楼可使我安静地灵修和预备道理。我心中喜爱接受那个堂会的聘请，我就跪下祷告求主指示我要选择哪一个。我心灵里面有一个很清楚的声音告诉我说：「你不要贪慕住洋楼。」因此我就明白上帝不要我到厦门去，我就到内地的布道所去。不到七个月，中日战事发生，厦门就落在日本人的手中。主指引我的道路使我免受落在日本人手中的苦。主是我们的策士，是我们的谋士，我们要求他指引我们的脚步。上帝有时借着人的声音来指示我们应当怎样。美国林肯总统是很热心爱主的基督徒，可惜他有一次疏忽了圣灵借着人对他的提醒，以致被人暗杀而死亡。戚伯门博士是世界有名的布道家，他常讲林肯的轶事来鼓励信徒效法他对主的忠心，免受亏损。彭美内夫人（Mrs. Pomeroy）与林肯是好友。一天林肯要往戏院看戏，请彭夫人同往，彭夫人却推辞不去。林肯再请她，她仍坚持不往。林肯有些不高兴，就对她说：「与总统同去应该是莫大的荣幸，为什么不肯同去呢？我很想知道你推辞的理由。」她很谦恭的回答说：「我曾向主立志作一个真实的基督徒。我对主许愿过，凡我不能求主祝福的事，我不敢做，凡我不能求主同往的地方，我不敢往。所以我决不上戏院去。」林肯若听从提醒不去戏院就免死亡。

 

三、第三个名称：全能的神

 

    耶稣基督的名称为全能的神。他在客西马尼园祷告说：「阿爸父啊！在你凡事都能。」父上帝凡事都能。主耶稣说：「我与父原为一。」（约翰福音10:30）父、子、圣灵三位一体的上帝是全能的神。当主耶稣平静风海之后，众人希奇说这是怎样的人，连风和海也听从他了（马太福音8:26-27）。他是创造宇宙的主宰，无始无终、全能的神。

 

四、第四个名称：永在的父

 

    耶稣基督的名称为永在的父。主耶稣说：「我是昔在、今在、以后永在的全能者。「我是首先的，我是末后的，又是那存活的；我曾死过，现在又活了，直活到永永远远。」（启示录1:8，17-18）诗篇102:26-27说：「天地都要灭没，你却要长存；天地都要如外衣渐渐旧了，你要将天地如里衣更换，天地就改变了；唯有你永不改变，你的年数没有穷尽。」希伯来书13:8说：「耶稣基督昨日、今日、一直到永远是一样的。」圣诗说：「古今将来永远存在耶稣不改变。」当浪子有钱的时候许多人与他为友出入相随，一到财空困乏的时候就厌弃他。浪子到此地步才明白世景人情是靠不住的，，唯独父亲的爱永不改变，所以回到父亲那里去。许多人到困乏时，才归向上帝。

 

五、第五个名称：和平的君

 

    耶稣基督的名称为和平的君。使徒行传10:36说：「上帝借着耶稣基督传和平的福音。」借着耶稣基督十字架的救恩，使人与上帝和睦。「既然借着他在十字架上所流的血，成就了和平，便借着他叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了。」（歌罗西书1:20）主对门徒说：「我差你们去如同羊进入狼群。」（马太福音10:16）人心如狼有「战斗之私欲」（雅各书4:1）。我们的心应当如羊是和平的，因有圣灵运行在我们心中结成和平的果子，使我们成为和平的人（加拉太书5:22）。主耶稣说你若要去敬拜上帝，忽然想起与人不和，你要先去与人和睦，然后才来敬拜上帝（马太福音5:23-24）。人若不能与人和睦就不能蒙主的悦纳。他说：「使人和睦的人有福了，因为他们必称为上帝的儿子。」（马太福音5:9）我们不但要做和平的人，且要使人和平，劝人和平。基督教的道理就是和平的道理。

 

    主耶稣被钉十字架前的一个礼拜骑驴进耶路撒冷时，民众夹道欢呼说：「奉主名来的王，是应当称颂的；在天上有和平，在至高之处有荣光。」（路加福音19:38）驴不是战争用的牲畜，不像马能作战。驴象征和平，耶稣骑驴表示他是和平的君王。我们若接受他为我们心中的君王，我们就成和平的人。主再来时要建立千禧年国度，就是和平的国度。那时「这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。」（以赛亚书2:4）「他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀。」（弥迦书4:1-4）不但人心和平，野兽也变为驯良。「豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧；少壮狮子与牛犊并肥畜同群；小孩子要牵引他们。牛必与熊同食；牛犊必与小熊同卧；狮子必吃草与牛一样……在我圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物。」（以赛亚书11:6-9）因和平的君管理他们。

 

    主耶稣基督的名有无限的权柄。奉主的名医病、赶鬼、行异能（马太福音7:22，路加福音9:49，使徒行传16:18）；奉主的名聚会，主就在中间（马太福音18:20）；奉主的名求，就必得着（约翰福音14:13-14）；奉主的名传道（路加福音24:47）。我们要运用这宝贵的名、得胜的名的权柄，必须先服在这权柄下。听从上帝的话，就有权柄管理一切，否则就失了这权柄。