重生得救的基督徒，标志是什么？

遵守神的命令是一个重生得救基督徒的标志

（约翰一书解读之十一）

 

文/陈俊迈

生命季刊微信专稿

 

本文为作者《约翰一书》系列查经文章之十一，请阅读:

1.基督徒如何知道自己有永生？

2. 与神的三个属性相交

3.你是勇敢认罪，还是自欺、说自己无罪？

4.基督徒不应当停留在犯罪状态中

5.我如何才能“不爱世界和世界上的事”？

6.基督徒“彼此相爱”的指标，及如何操练彼此相爱

7.基督徒缺乏爱，是灵里死亡的标志！

8.你如何知道，神是否住在你里面？

9.不爱你所看见的弟兄，就不能爱没看见的神！

10.什么情况下，你才可以离开教会？

11.如何分辨真理的灵，和谬妄的灵？

 

使徒约翰在约一2：3-6节和3：19-24节两段经文中，特别强调一个真正的基督徒，必须遵守耶稣的命令。我们在前面已经讨论过，基督教与其他宗教的一个显著不同点，就是基督教是一个必须有行动的信仰，一个真正基督徒必须用行动来证明你的信仰。

 

1，在约一2：3-4节经文中，约翰说：“我们若遵守祂的诫命，就晓得是认识祂。人若说我认识祂，却不遵守祂的诫命，便是说谎话的。真理也不在他心里了。”

 

这里的“认识”，希腊文是：ginosko，意思不是一般认识，而是深交。

 

在使徒约翰写这封信的时候，当时流行两种认识神的途径，一种就是靠理智，靠对神的知识，靠人特有的智慧，诺斯底主义就奉行这种观点，中世纪的经院神学也走这条路。今天虽然没有人公开提倡这种观点，但受这种观点影响的基督徒还是不少。他们把基督教信仰看成一套深奥的哲学，或某宗派的信条，似乎搞懂里面的奥秘，就认识神的真像了。

 

另一个极端是通过感性来认识神，他们模仿耶稣那样禁食四十天，模仿耶稣被罗马士兵鞭打，模仿耶稣那样过一个清贫的生活，甚至以乞讨为生；这种观点曾经在当时修道士中流行达数百年。今天公开提倡这样做的人已经很少了，但主张通过自己特殊经历来与神建立关系的，譬如说方言，或医病赶鬼能力的基督徒还是大有人在。他们把基督教信仰变成了一个神秘宗教，似乎有特殊经历、能医病赶鬼才算“属灵”。

 

而这里，使徒约翰提出的是一条认识神的正确途径，十分简单，也十分清楚，那就是遵守耶稣的教导。约翰在这里再次强调，我们的信仰是必须实践的，必须付诸行动的。约翰说出我们认识神，或者更确切地说，我们与神相交的一个途径，就是遵守祂的命令，约翰告诉我们这是一个正循环，你越遵守耶稣的命令，你就越了解耶稣，热爱耶稣；而你越认识耶稣，爱耶稣，你也就越愿意遵守祂的命令。使徒约翰为了强调这是认识神的重要途径，接着说，凡是想绕开遵守祂命令，走其他途径认识耶稣的，都是说谎，真理不在这些人心里，即使他们说得天花乱坠，不要信他们。

 

2，在约一2：5-6节经文中，约翰说：“凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的，从此我们知道我们是在主里面。人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。”

 

相信使徒约翰在写这节经文时，一定记得耶稣说的话：“你们若爱我，就必遵守我的命令。有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”（约14：15，21）因此约翰宣称，一个基督徒若说自己是爱主耶稣的，或者说自己在耶稣里面，不管你说什么，要看的是你是否真正遵守耶稣的命令。约翰在这里阐述了信心与行为的关系这问题：“人若说他住在主里面”是信心，表示“他”相信自己已经得救了；接着约翰说，他“就该自己照主所行的去行”，意思就是把他的信心付诸于行动，以此才能证明他是真正重生得救的基督徒。 

 

当然我们要澄清一个问题，基督徒在世，不可能百分之百做到耶稣的要求，这里看的是我们的一颗心。我们是真心愿意努力遵守耶稣的教导，但可能因为原有的罪恶势力太深太强，所以在行为上进步得较慢，但只要是朝着正确方向走，即使走得步子与其他基督徒比慢一点，神一定会继续鼓励和接纳我们的。所以，走路的快慢，属灵台阶的高低，不应当在教会兄弟姐妹之间比较，因为每个人的起点不一样，神的带领也不一样。应该比的是自己，是不是自己的生命在改变，是不是自己的旧我在死亡，这是每个基督徒应该关心的，而不应当以为信了主，就万事大吉了，结果懵懵懂懂地过了许多年，发觉自己生命没有多少改变，浪费了许多时间。

 

所以，这段经文告诉我们：一个真正的基督徒应该对自己的罪敏感，随时把自己的罪带到主耶稣面前；再就是要认真遵守主耶稣的命令。这是另一个正循环：我们之所以不能真正遵守耶稣的命令，就是因为有罪阻挡我们遵守。譬如你不能爱反对过你的兄弟姐妹，或不能向你不太喜欢的人传福音，你可能没有觉察到自己内心的旧我还很牢固，所以在遵守神命令时，常常可以发现我们里面隐而未显的罪。而在圣灵帮助下，克服这些罪，就能使我们更心甘情愿地遵守主的命令。

 

3，约一3：19-21节经文：“从此就知道我们是属真理的，并且我们的心在神面前可以安稳。我们的心若责备我们，神比我们的心大，一切事没有不知道的。亲爱的弟兄啊，我们的心若不责备我们，就可以向神坦然无惧了。”约翰在这里表达了这两点原则：

 

（1）在约一3：19节经文中“从此”，就是指我们若确实靠着信心，顺服圣灵的引领，遵守耶稣彼此相爱的命令，那么约翰说，爱兄弟姐妹的行为就是检测我们是否属真理的重要标准之一，凡这样做的基督徒，“我们的心在神面前可以安稳”（约一3：19）。这观点是符合耶稣的教导：“人若爱我，就必遵守我的道。我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住”（约14：23），这里的“道”当然包括耶稣讲的所有伦理道德，但重点就是“彼此相爱”，耶稣这话说明，基督徒若遵守“彼此相爱”，就与耶稣同住，也就在耶稣真理里面。

 

（2）在约3：20-21节经文中，约翰又对基督徒在遵守耶稣命令时所遇到的问题，作了一个解释，对我们很实用。约翰说：在遵守耶稣命令上，你的心不责备你自己，你就在神面前坦然无惧；但若自己的心责备自己，或者说感到自己不知道在遵守神命令上有没有达到神的标准，约翰说，你不要担心，因为“神比我们的心大，一切事没有不知道的”（约一3：20），这意思是：我们要相信神，我们的心是否真诚，我们自己都可能不清楚，但神全知道，我们应当做的，就是把我们的一切全交给神，尽我们的心去做就是了，至于结果交给神。

 

4，约一3：22-24节经文：“并且我们一切所求的，就从祂得着。因为我们遵守祂的命令，行祂所喜悦的事。神的命令就是叫我们信祂儿子耶稣基督的名，且照祂所赐给我们的命令彼此相爱。遵守神命令的，就住在神里面，神也住在他里面。我们所以知道神住在我们里面，是因祂所赐给我们的圣灵。”约翰在这里谈了四件事：

 

（1）约翰对什么是遵守神的命令，下了一个定义：那就是：“神的命令就是叫我们信祂儿子耶稣基督的名，且照祂所赐给我们的命令彼此相爱”（约一3：23），这里既包括我们信仰必须正确，在神学上是合乎正统的，所以相信耶稣基督是神的儿子是我们信仰的基石。也包括我们必须有行动，这行动最主要的表现是彼此相爱。这节经文说明真理与爱是分不开的：我们基督徒的爱与世人的爱有一个最大不同点就是：我们之所以能爱人，是因为神子耶稣先爱了我们，我们存活在这世界上的责任就是把祂的爱彰显在教会里，并且带给世人，使他们因为耶稣的爱而归向神。

 

（2）我们能对耶稣有个正确的认知，并且愿意遵守祂的命令，原因就在于耶稣所赐的圣灵常住在我们心里，因为这样的基督徒，他们的言行再不是按自己的意思了，而是听从圣灵的吩咐所言所行，以行耶稣“所喜悦的事”(约一3：22)，也因此成为“我们住在神里面、神也住在我们里面”的证据。

 

（3）因为我们心中有圣灵的内住，所以我们所祈求的不是出自于私欲，而是圣灵按神的意思替我们祈求，所以凡我们奉耶稣的名“一切所求的，就从祂得着”（约一3：22），这是神的应许。

 

（4）从这三节经文告诉我们：一个重生得救的基督徒，他的生活方式，或者说，他的一生应当如此度过：靠信心顺服圣灵的带领，不断加强对耶稣的认识，使耶稣的言行，耶稣的喜怒哀乐能活化在我们脑海里，愿意遵守祂的一切命令，尤其是兄弟姐妹间的彼此相爱。这样做的结果，使我们深信自己是在耶稣里，耶稣也在我们里面。当你越与耶稣亲近，你就越愿意遵守祂的话，你也会越体会到耶稣对你的爱。这样的循环会使我们心情愉快地走在这条艰难的十字架路上，因为耶稣每时每刻与我们同在。而且你有确据知道：十字架路的另一头，耶稣会亲自迎接我们。

 

陈俊迈 来自中国大陆，现居美国。为教会长老，生命季刊董事。