今日灵修:在神的慈爱里领受悟性(含音频)

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—— 悟性使我们认识真理;光照我们使我们明白真理;帮助我们使我们活出真理

今日灵修：

在神的慈爱里领受悟性

——诗篇119篇灵修系列之六十七

文|王峙军

生命季刊专稿

音频为作者本人朗读，背景音乐为黄滨姊妹小提琴/孙锺玲姊妹钢琴献诗“主啊我赞美你”：

今日经文：求你照你的慈爱待仆人，将你的律例教训我。我是你的仆人，求你赐我悟性，使我得知你的法度。（诗篇119:124-125）

在诗篇119：123中，诗人对神倾诉道：“我因盼望你的救恩，和你公义的话，眼睛失明。”在今天我们所读的经文中，诗人进一步求告说，“求你照你的慈爱待仆人，将你的律例教训我。我是你的仆人，求你赐我悟性，使我得知你的法度。”

诗人盼望得着神的“救恩”（神的拯救），还在于他对神的“慈爱”（何赛德/חֶסֶד）有深刻的了解。“慈爱”（何赛德）是旧约中最重要的概念，主要是指在神与人的立约关系中，神向人所彰显的信实、仁慈、怜悯和恩典，以及神恩典的作为。在诗篇119:41中，诗人曾祷告说，“耶和华啊，愿你照你的话，使你的慈爱，就是你的救恩，临到我身上。”

神的救恩来自于祂的慈爱；神对祂百姓的拯救作为，是祂慈爱之属性的彰显。在新约中，使徒保罗对神的救恩与慈爱的关系，表达得最为清楚：“唯有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此显明了。”（罗5:8）

诗人知道，要认识和经历神的慈爱，莫过于求神将祂的律例教训他。因为神的慈爱，不是空洞的概念，而是借着祂与百姓的立约关系，借着祂的律例、法度传达给神的百姓的。所以，诗人的祷告，没有停留在呼求神的慈爱上，而是继续求神将祂的律例教训他。如此，神的慈爱，借着神律例、法度，借着遵行神的律例和法度，就落实在诗人的生命中了。

借着第125节的内容（“我是你的仆人，求你赐我悟性，使我得知你的法度。”），我们看到，诗人在神面前的祷告，有很清晰的层次感。在前一节（第124节），他祷告神以祂的慈爱待他，求神将祂的律例教训他。但诗人深知自己若缺乏悟性（领悟力/理解力），他就仍然无法明白神的命令和律法，不明白神的命令，就不能遵行神的命令；不遵行神的命令，自己的生命就得不着益处。

在诗篇119:34，诗人已经说过，“求你赐我悟性，我便遵守你的律法，且要一心遵守”，所以，诗人在这一节（第125节）中表明，他求“悟性”的目的，不是为了证明自己智力超群，而是为了“得知”神的法度。因“知”而“行”，诗人便活在神的律法中，自己就会因遵行神的命令而经历神的慈爱，生命便得着真正的自由了。

亲爱的弟兄姊妹，如果我们渴望经历神的慈爱，愿意自己的信仰与人生，在神的救恩中得蒙保守，我们就要像诗人那样，在神的慈爱中，以圣灵所赐下的领悟力，来认识圣经所启示的真理，并且活出真理。甚愿我们的耳边常常有主温柔却坚定的话语：“你们若遵守我的命令，就常在我的爱里；正如我遵守了我父的命令，常在祂的爱里。”（约15:10）