今日灵修:当你的性命归于尘土时……(含音频)

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—— 无论多么刚强的人都有可能在苦难中叹息;无论多么属灵的人都有落入灵性低谷的时候……

今日灵修：

当你的性命归于尘土时……

——诗篇119篇灵修系列之二十四

文/王峙军

生命季刊专稿

音频为郭光明弟兄朗读；背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴圣乐献诗“救赎主”：

今日经文：“我的性命几乎归于尘土，求你照你的话，将我救活。”（诗篇119:25）

当诗篇119篇的作者，在这里说“我的性命几乎归于尘土”的时候，说明他有过大起大落的人生经历，也就是说，他的生命可能有落入谷底的时候。

但他始终保持着一种信念：神的话可以将他救活。

也许读者会问，诗人所说的“我的性命几乎归于尘土”，到底是什么意思呢？

解经家马太亨利（Matthew Henry）提出两种可能性，一是犯罪的结果。“归于尘土”是伊甸园中亚当所受审判的结局。二是经历苦难的状况。诗篇22:15曾说，“我的精力枯干，如同瓦片；我的舌头贴在我牙床上。你将我安置在死地的尘土中。”

但也不能排除有第三种可能性，即，诗人与神的关系出现了问题，以至于处在灵命低谷之中，需要神使他苏醒过来。

我们必须承认，无论多么敬畏神的人，都有可能做得罪神的事情；无论多么刚强的人，都有可能在苦难中叹息；无论多么属灵的人，都有落入灵性低谷的时候……

然而我们坚信，无论是哪一种情形，神的话都有能力将人从死地救活，因为主的话“就是灵，就是生命”，“生命在祂里头，这生命就是人的光”。

在“我的性命几乎归于尘土”这句话中，原文并没有“几乎”这个副词（几乎是almost，是已经接近的意思）。完成时态的动词“归于”，意思是“已经贴在或黏在某物上面”；完成时态表明，“性命归于尘土”是一种已经存在的状态。“归于尘土”，显然是指那种生命枯竭的状况；否则，后面的“救活”，就没有意义了。“求你……将我救活”，意思是，“求你使我活过来”，或“叫我苏醒过来”。

凭什么“救活”呢？凭着“你的话”。

从这节经文中，我们看到诗人既对自己生命状况有清醒的认识，也对那位大能的神，有着坚定不移的信心。无论由于何种原因使诗人落入“性命归于尘土”的状况，但有一点，在他那里是不变的，即，他相信神可以照着祂的话将他救活。

亲爱的弟兄姊妹，在我们的信仰生活中，从某种程度上说，或者从某个角度上讲，也许都有过“性命归于尘土”的经历。

或因为犯罪得罪神，我们又一次落入亚当所受的“归于尘土”的咒诅中。这个时候，我们就要愿意在神面前悔改，求神使我们从新有清洁的心、正直的灵，靠着基督十字架工作的果效，与神和好。

或因为落在各种各样的苦难与试炼中，像约伯一样，生命枯竭如尘土。这个时候，我们就要愿意凭信心求神帮助我们，把目光从苦难和试炼上面挪开，挪到神自己身上，挪到那位为我们钉十字架的基督身上，挪到“我们和祂一同受苦，也必和祂一同得荣耀”的应许上面。

或因为与神的关系出现了问题，我们经历不到神的同在，信念在动摇，心灵备感迷惘。我们不想读经，不愿意祷告，不热心事奉……甚至想回到未信主之前的状态中，回到不受信仰原则约束的罪恶生活里去。这个时候，请想一想，我们原本都是死在罪恶过犯中的人，是神凭着祂的怜悯，叫我们与基督一同活过来（参弗2:1-10）。既然如此，为什么我们还要回到“尘土”里去，为什么不呼求神照着祂的话把我们“救活”呢？

祷告：亲爱的主，你用尘土造人，使人有生命气息。人因犯罪而“归于尘土”，你又舍命救人脱离尘土。但愿你保守你的儿女不落入“归于尘土”的生命状况！即或落入，主啊，求你照你的话把我们救活。感谢赞美主，荣耀归于主！奉基督的名，阿们！

王峙军牧师，生命季刊主编，“中国基督徒生命团契”总干事；“基要福音派传道人联盟”顾问牧师。

请阅读119篇系列灵修：