—— 人难免会有犯罪,但是正确的态度是:悔改求神赦免;而不是硬着颈项不认罪
今日灵修：
我们当如何在神面前“述说”？
——诗篇119篇灵修系列之二十五
文/王峙军
生命季刊专稿
音频为郭光明弟兄朗读；背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴圣乐献诗“恩典大过我罪”：
今日经文：“我的性命几乎归于尘土，求你照你的话，将我救活。我述说我所行的，你应允了我；求你将你的律例教训我。”（诗篇119:25-26）
根据中文和合本的翻译，就字面意思看，26节的经文并不难理解：诗人向神“述说”了他“所行的”事情，神垂听了他的“述说”，然后他求神将神的律例教训他。
但他向神“述说”了什么呢？
这是了解这节经文意义的关键。
“述说”这个动词的意思，在这里不是指一般性地对神说话，或向神祷告；而是指诗人有事情要向神交代，向神承认。
较合理的解释是，他所“述说”的，和第25节中使他的性命“归于尘土”，以及第28节使他的心“因愁苦而消化”的事情有关。
因此，“日内瓦圣经”（Geneva Bible）就此解释说，诗人向神“述说”，是指他向神承认自己冒犯或得罪了神（I have confessed my offences）。虽然诗人得罪了神，但那位满有怜悯心肠的耶和华，还是“应允”了他的“述说”。
请注意，神之所以“应允”他的“述说”，必定是因为在他的“述说”中，表达了因冒犯神而有的伤痛及悔改的意愿。因为神不听犯罪而不悔改之人的祷告。写过诗篇第51篇的大卫深知这一点，因此，他向神承认自己犯罪得罪了神，求神以祂丰盛的慈悲涂抹他的过犯。
人会犯罪，是因为没有守住神的律例。所以，诗人接下来求神將律例教训他。
此处的呼求，是在他向神述说了他所行的事情后，以谦卑的心求神使他明白神的律例，这样他就可以照着神的律例过蒙神喜悦的生活。
亲爱的弟兄姊妹，在这节经文中，仍然有可以应用到我们信仰生活中的原则。
我们所信的神，是一位满有怜悯心肠的神，祂乐意垂听和应允祂儿女的祷告。但“神不听罪人，唯有敬奉神，遵行祂旨意的，神才听他”（约9:31）。
神所悦纳的，是我们愿意认罪悔改的“述说”，“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约一1:9）
切记，神是慈爱的，但是祂也是公义、圣洁的。我们绝不可以把神的怜悯和慈爱，当作任意犯罪的借口，当作接纳罪恶、包庇罪恶的借口。我们承认人都是软弱的，难免会有犯罪、有跌倒，但是正确的态度是，若犯了罪，就要悔改，求神赦免；而不是用谎言掩盖犯罪，硬着颈项不认罪。
最后，求神把祂的律例铭刻在我们的心上，仍然是我们过得胜生活的关键。有神的道存在我们心里，而我们又愿意遵行，我们就不会做得罪神的事情。即或“偶然被过犯所胜”（加6:1），我们也会速速地到神面前悔改，借着祂的“应允”而得着赦免。
祷告：亲爱的主，你是信实的神，公义的父，你满有怜悯的心肠。你应允儿女愿意认罪悔改的述说，你向儿女显出你赦罪的深恩厚爱。主啊，我们绊跌的时候，求你用恩手扶持；我们软弱的时候，求你使我们刚强。感谢赞美主，荣耀归主！奉基督的名，阿们！
王峙军 牧师，生命季刊主编，“中国基督徒生命团契”总干事；“基要福音派传道人联盟”顾问牧师。
请阅读119篇系列灵修：
10.我将你的话藏在心里
11.在崇高的颂赞中谦卑受教
12.你是否传扬全备的真理？
16.愿我们都有“仆人意识”！
22.以思想神的话语为甘甜
23.你的喜乐从何而来？
24.当你的性命归于尘土时……
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